স্কন্দ পুরান থেকে অবন্তী ক্ষেত্র খন্ড গল্প

 

 

 স্কন্দ  পুরান থেকে  অবন্তী ক্ষেত্র খন্ড   গল্প 

এই অধ্যায়ে 9টি বিভাগ রয়েছে।

 সনৎ কুমার মহাকাল তীর্থকে মহিমান্বিত করেছেন

একবার, দেবী পার্বতী শিবকে মহাকাল তীর্থের তাৎপর্য বর্ণনা করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। ভগবান শিব উত্তর দিলেন-"

একবার, সনৎকুমার- ভগবান ব্রহ্মার অন্যতম মানসপুত্র তাঁর পিতার বাড়িতে গিয়েছিলেন, একটি স্থানে অবস্থিত।

মেরু পর্বতের কাছে। ঋষি ব্যাস সেখানে উপস্থিত হলেন এবং তাকে একই প্রশ্ন করলেন। জানালেন সনৎকুমার

তিনি যে মহাকাল তীর্থে সমস্ত ধরণের পাপ তাদের অশুভ প্রভাব হারিয়ে ফেলে। তাকে এটাও বলেছিল যে এটা বলা হয়েছিল

'পীঠ' কারণ সেখানেই মাতৃকাদের আবাস ছিল। যে কেউ এইভাবে তার নশ্বর দেহ ত্যাগ করার সৌভাগ্যবান

পবিত্র স্থান, জন্ম-মৃত্যুর দুষ্ট চক্র থেকে মুক্ত হয়। এই স্থানটি ভগবান শিবের খুব প্রিয় এবং এটিও

একমরাক-বন, মহাকাল-বন এবং বিমুক্তি-ক্ষেত্রের মতো আরও বিভিন্ন নামে ডাকা হয়।

 কপাল মোচন

একবার ভগবান শিব হাতে মাথার খুলি নিয়ে মহাকাল বনে আসেন। সব গাছ-গাছালি ছিল

তাদের মাঝে তাকে পেয়ে আনন্দিত। তারা ভগবান শিবকে চিরকাল তাদের থাকার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। ভগবান শিব বললেন

সেখানে তার পক্ষে চিরকাল থাকা সম্ভব নয় বলে তাদের অনুরোধ করা হলে আবারও রাজি হন

অন্তত এক বছর সেখানে থাকুন। এক বছর পর প্রস্থানের সময় এলে তিনি খুলিটি ছেড়ে দেন

একটি স্মারক হিসাবে তার হাত থেকে.

 

ভগবান ব্রহ্মা যখন এই ঘটনা জানতে পারলেন, তিনি সমস্ত দেবতাকে মহাকাল বনে পৌঁছানোর নির্দেশ দেন।

যে কোন সময় নষ্ট করা যাতে শিব যেখানে মাথার খুলি রেখেছিলেন সেখানে একটি মহাযজ্ঞ করা যেতে পারে। সব

দেবতারা উক্ত স্থানে গিয়ে পাশুপত ব্রতের আচার পালন করে ভগবান শিবের উপাসনা করেন, যা ভগবান।

ব্রহ্মা তাদের শিক্ষা দিয়েছিলেন। তাদের ভক্তিতে ভগবান শিব প্রসন্ন হয়ে বললেন- 'সম্ভবত তোমরা সবাই অবগত নও

যে আমার হাত থেকে মাথার খুলি ছেড়ে দেওয়ার পিছনে একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য ছিল। আমার এই কাজ করা হয়েছে

আপনার জীবন রক্ষা করার জন্য কিন্তু মনে হচ্ছে আপনি এর তাৎপর্য সম্পর্কে অবগত নন। একভাবে, আপনারা সবাই ইতিমধ্যেই পেয়েছেন

আপনার গভীর ভক্তির জন্য আমার আগাম আশীর্বাদ। তুমি আর কি চাও?'

দেবতারা শিবের বক্তব্যে বিস্মিত হয়েছিলেন এবং ভাবছিলেন শিব কী বোঝাতে চাইছেন। তাই,

তারা শিবকে রহস্য উদঘাটনের জন্য অনুরোধ করেছিল যাতে তারা বুঝতে পারে যে তিনি কী বলতে চেয়েছিলেন। প্রভু

শিব তাঁদের বললেন- 'তুমি তপস্যা করতে গিয়ে মায়ার অনুসারীরা তোমাকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল

কিন্তু তোমাদের মধ্যে কেউ তাদের মন্দ উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত ছিল না। আমি আমার গভীর অবস্থায় এই সম্পর্কে জানতে এসেছি

ধ্যান করে আমার হাত থেকে মাথার খুলিটা ফেলে দিল। মাথার খুলি মাটিতে স্পর্শ করার সাথে সাথে একটি বজ্রপাত

শব্দ করা হয়েছিল যার ফলে সমস্ত রাক্ষস তাত্ক্ষণিকভাবে নিহত হয়েছিল।'

 

সমস্ত দেবতা তাদের জীবন রক্ষা করার জন্য ভগবান শিবকে ধন্যবাদ জানিয়েছেন। সময়ের সাথে সাথে এই বিশেষ জায়গাটি

কপাল মোচন মন্দির নামে বিখ্যাত হয়ে ওঠে এবং বর্তমানে উজ্জয়িনে অবস্থিত।

 উজ্জয়িনীপুরীর বিভিন্ন নাম

একবার, ঋষি ব্যাস সনৎকুমারকে উজ্জয়িনীপুরী কেন বিভিন্ন নামে পরিচিত ছিল তা প্রকাশ করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন।

কনকশ্রীঙ্গ, কুশস্থলী অবন্তী ও পদ্মাবতী।

সনৎকুমার উত্তর দিলেন- 'একবার ভগবান ব্রহ্মা এবং ভগবান শিব ভগবান বিষ্ণুর সন্ধানে উজ্জয়িনীপুরীতে আসেন।

যে তার আবাসস্থল থেকে নিখোঁজ হয়েছিল। তাদের আনন্দদায়ক বিস্ময়ের সাথে তারা দেখতে পেলেন ভগবান বিষ্ণু সেখানে অবস্থান করছেন।

তারা উভয়েই বিষ্ণুকে উজ্জয়িনীপুরীতে থাকার জন্য অনুরোধ করে বললেন- 'হে ভগবান! আপনি কখন করেছেন

সোনার পাহাড়ের চূড়া দিয়ে এমন একটি দুর্দান্ত জায়গা তৈরি করুন? আমাদের জন্য এই সুন্দর শহরে বসবাস করার অনুমতি দিন

তোমার বিচ্ছেদে আমরা থাকতে পারব না।'

ভগবান বিষ্ণু ব্রহ্মাকে অনুরোধ করেছিলেন শহরের উত্তর অংশে তার বাসস্থান করার জন্য যখন শিবকে বলা হয়েছিল

দক্ষিণ অংশকে তার আবাসস্থল হিসেবে গড়ে তোলা। তখন ভগবান বিষ্ণু তাঁদের বললেন- 'যেহেতু আপনারা এই স্থানটির কথা বলেছেন

সোনালি পর্বতশৃঙ্গের শহর তাই এখন থেকে এটি কাঞ্চন নামে বিখ্যাত হবে

শ্রীঙ্গা' (সোনার চূড়া)'।

সনৎ কুমার তারপর ব্যাখ্যা করলেন কেন উজ্জয়িনীপুরীকে কুশা স্থলীও বলা হয়- 'সৃষ্টি করে।

বিশ্ব, ভগবান ব্রহ্মা ভগবান বিষ্ণুকে এটি লালন-পালনের জন্য অনুরোধ করেছিলেন। ভগবান বিষ্ণু সেই শর্তে রাজি হলেন

ব্রহ্মা তাকে পৃথিবীতে একটি পবিত্র স্থান দিয়েছিলেন যেখান থেকে তিনি তার দায়িত্ব পালন করতে পারেন। তখন ব্রহ্মা

এক মুঠো কুশ ঘাস তুলে মাটিতে ফেলে দিল। এইভাবে ভগবান বিষ্ণু তাঁর পালন করলেন

কুশ ঘাসের আসনে বসে সংসারের লালনকর্তা হিসেবে কর্তব্য। এ কারণেই এই স্থান

কুশা স্থলী নামে পরিচিতি লাভ করে।'

সনৎ কুমার তারপর বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে উজ্জয়িনীপুরীও অবন্তী পুরী নামে পরিচিত হয়েছিল- 'একবার, পরে

অসুরদের কাছে পরাজিত হয়ে দেবতারা মেরু পর্বতে পালিয়ে যান। পরে তারা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে খোঁজ নেন

তার সাহায্য ভগবান ব্রহ্মা সমস্ত দেবতাকে ভগবান বিষ্ণুর কাছে নিয়ে গেলেন। তারা খুব কমই বিষ্ণুর আবাসে পৌঁছেছিল

এবং তাদের প্রণাম নিবেদন, তারপর তারা একটি স্বর্গীয় কণ্ঠস্বর শুনতে পেল- 'একটি পবিত্র স্থান বলা হয়

মহাকাল ভ্যানের বনে কুশস্থলী। এই পবিত্র স্থানটি ভগবান মহাদেবের উপস্থিতি দ্বারা অনুগ্রহ করে।

সেখানে গিয়ে তপস্যায় নিয়োজিত হও এবং তুমি অবশ্যই স্বর্গের মালিক হবে

আরেকবার।'

পরবর্তীকালে, সমস্ত দেবতারা কুশস্থলীতে অবস্থিত পৈশাচমোচন নামক স্থানে গিয়েছিলেন এবং

বিভিন্ন তপস্যায় নিয়োজিত। বিষ্ণুর ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, দেবতারা প্রকৃতপক্ষে পরাজিত হয়েছিল

রাক্ষস এবং স্বর্গের শাসক হয়ে ওঠে. 'আভান' শব্দের অর্থ 'রক্ষক' এবং যেহেতু এটি ছিল

দেবতাদের রক্ষা করেছিলেন তাই এটি অবন্তী নামে বিখ্যাত হয়েছিল।

সনৎ কুমার আরও বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে কুশস্থলীও উজ্জয়িনী নামে পরিচিত হয়েছিল- 'একবার এক রাক্ষস নামে

ত্রিপুর ভগবান ব্রহ্মাকে খুশি করার জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন। ব্রহ্মা উপস্থিত হলে তিনি তার ইচ্ছা প্রকাশ করলেন

অমর হয়ে ওঠার। ভগবান ব্রহ্মা তাঁর ইচ্ছা পূরণ করলেন যার ফলশ্রুতিতে ত্রিপুর অহংকারী হয়ে উঠল

দেবতাদের যন্ত্রণা দিতে শুরু করে। দেবতারা ভগবান শিবের সাহায্য চেয়েছিলেন, যিনি তাদের আশ্বস্ত করেছিলেন যে তিনি

রাক্ষসকে হত্যা করবে। পরবর্তীকালে, ভগবান শিব তার সবচেয়ে মারাত্মক অস্ত্র 'পাশুপত' দিয়ে ত্রিপুরকে হত্যা করেছিলেন

ashtra' একটি ভয়ানক যুদ্ধের পর। যে স্থানটিতে এই ঘটনা ঘটেছিল সেই স্থানটি উজ্জয়িনী নামে বিখ্যাত হয়েছিল

শিব ও ত্রিপুরের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ।

গল্পের ধারাবাহিকতায় উজ্জয়িনীপুরী নামে পরিচিত হওয়ার কারণ বর্ণনা করা হয়েছে

পদ্মাবতী, সনৎকুমার ব্যাসকে বলেছিলেন- 'সমুদ্রমন্থনের সময়ে অমৃতও বের হয়েছিল।

অন্যান্য অনেক মূল্যবান জিনিস সহ সমুদ্রের বিছানা থেকে। রাক্ষসরা তাই অমৃত পান করতে চেয়েছিল

যে তারা অমর হতে পারে কিন্তু দেবতারা এই ধারণার বিরুদ্ধে ছিলেন। খুব তাড়াতাড়ি, যুক্তি

তুমুল বিবাদে পরিণত হয় এবং উভয় পক্ষের মধ্যে ঝগড়া শুরু হয়। নারদ ভগবান বিষ্ণুকে অনুরোধ করলেন

এই বিষয়ে কিছু। ভগবান বিষ্ণু নিজেকে একজন সুন্দরী রমণীর ছদ্মবেশ ধারণ করেন এবং সফল হন

 

রাক্ষসদের মুগ্ধ করা। অবশেষে, তিনি দেবতাদের অমৃত দিতে শুরু করলেন যা পান করার পরে তা হয়ে গেল

অমর রাহু নামের এক অসুর ছদ্মবেশ পরিবর্তন করে দেবতাদের সারিতে বসেছিল। প্রভু

বিষ্ণু রাহুকে চিনতে না পেরে তাকে দেবতা ভেবে কিছু অমৃত দিয়েছিলেন। কিন্তু,

রাহু খুব কমই অ্যামব্রোসিয়া গিলে ফেলেছিলেন এবং তার গলা পর্যন্ত পৌঁছানোর আগেই বিষ্ণু তার বিচ্ছেদ করেছিলেন।

মাথা অমৃতের প্রভাবে রাহুর মস্তক অমর হয়ে গেল। এই ঘটনা নিয়েছিল

স্থান মহাকাল বনে। পরবর্তীতে সমস্ত দেবতারা সমস্ত সম্পদ বন্টন করে দেন, যা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল

নিজেদের মধ্যে সমুদ্র। এই কারণেই উজ্জয়িনীপুরী পদ্মাবতী নামে পরিচিতি লাভ করে

কারণ পদ্মা দেবী লক্ষ্মীর অপর নাম।

 অবন্তীপুরীর মহিমা

সনৎকুমার বলেছেন- 'একবার, পার্বতী ভগবান শিবকে অনুরোধ করেছিলেন যে কেন অবন্তীপুরীকে এত পবিত্র বলে মনে করা হয়েছিল।

ভক্ত ভগবান শিব তাকে বলেছিলেন যে এটি এমন হয়েছে কারণ সেখানে অসংখ্য পবিত্র স্থান রয়েছে। প্রভু

 

শিব তাকে বলেছিলেন- 'অবন্তীপুরীর বিভিন্ন অঞ্চল দিয়ে চারটি পবিত্র নদী প্রবাহিত হয়েছে- ক্ষিপ্রা, দিব্য-

nav, নীলগঙ্গা এবং গন্ধবতী। এখানে চুরাশি শিবলিঙ্গ, আটটি ভৈরব, এগারোটি মন্দির রয়েছে

 

রুদ্র, বারো আদিত্য, ছয় গণেশ এবং চব্বিশ দেবী। শুধু তাই নয় এখানে রয়েছে ভগবানের মন্দিরও

বিষ্ণু ও ব্রহ্মা। অবন্তীপুরী এক যোজন ব্যাসার্ধে ছড়িয়ে আছে। দশটি ভিন্ন ভিন্ন মন্দির রয়েছে

ভগবান বিষ্ণুর অবতার- বাসুদেব, অনন্ত, বলরাম, জনার্দন, নারায়ণ, হৃষিকেশ, বরাহ, ধরণীধর,

বামন এবং ভগবান বিষ্ণু স্বয়ং শেষনাগের উপর বিশ্রাম নিচ্ছেন। এগুলো ছাড়াও আরো অনেক পবিত্র স্থান রয়েছে

অবন্তীপুরীতে অবস্থিত, যা এর পবিত্রতা ও পবিত্রতা বৃদ্ধি করে।

 নর্মদার অবতরণ

নর্মদাকে কেন পৃথিবীতে নামতে হয়েছিল তার কারণ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে সুতজি একটি গল্প শোনালেন।

সমবেত ঋষিগণ- 'একদা ঋষি মার্কণ্ডেয় নর্মদা নদীর তীরে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।

দ্রৌপদীর সঙ্গে যুধিষ্ঠির সেখানে উপস্থিত হলেন। যুধিষ্ঠির কৌতূহলবশত মার্কণ্ডেয়কে জিজ্ঞেস করলেন

কারণ তিনি নর্মদার তীরকে তাঁর বিশ্রামের স্থান হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন যখন আরও অনেক ছিল

বৃহত্তর তাৎপর্যের পবিত্র স্থান। ঋষি মার্কণ্ডেয় একটি গল্প শোনালেন, যেটা বলেছেন কতিপয় ঋষি

নর্মদা নদীকে পৃথিবীতে নামানোর জন্য পুরুর্ব রাজাকে অনুরোধ করেছিলেন যাতে সমগ্র বিশ্ব হয়ে ওঠে

তার পাপ থেকে মুক্তি। নর্মদার পবিত্রতা বর্ণনা করে ঋষিরা পুরুরবাকে বলেছিলেন- 'পবিত্র

নর্মদা সমগ্র বিশ্বকে তার পাপ থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম। সুতরাং, আপনি যাতে উপায় খুঁজে বের করা উচিত

নর্মদা পৃথিবীতে নেমে এসেছে।' পরবর্তীকালে, পুরুর্ব শিবকে খুশি করার জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন। কখন

ভগবান শিব তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন, পুরুর্ব তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করলেন। শিব নর্মদাকে নামতে নির্দেশ দিলেন

ডাউন টু আর্থ কিন্তু সে তাকে বলেছিল যে এটা ঘটার জন্য তার একটা বেস দরকার। তখন ভগবান শিব নির্দেশ দিলেন

পর্যাঙ্ক- বিন্ধ্যাচল পর্বতের পুত্র নর্মদাকে ধারণ করার সময় তিনি পৃথিবীতে নেমেছিলেন।

প্রয়াঙ্ক তা করতে রাজি হন এবং এভাবেই নর্মদা পৃথিবীতে নেমে আসে। প্রাথমিকভাবে, সারা বিশ্ব

নর্মদার জলে প্লাবিত হয়েছিল কিন্তু দেবতাদের অনুরোধে তিনি তার আকার ছোট করেছিলেন।

নর্মদা পুরুরভাকে আশীর্বাদ করলেন এবং তাঁর নামে তর্পণ অনুষ্ঠান করার নির্দেশ দিলেন।

পূর্বপুরুষরা যাতে তাদের পাপ থেকে মুক্ত হন। Pururva পালন এবং এইভাবে পালন করে

তর্পণ তার সমস্ত পূর্বপুরুষদের মুক্তি দিয়েছিল।'

তার গল্প শেষ করে, মার্কন্ডেয় যুধিষ্ঠিরকে বললেন যে নর্মদাতে পবিত্র ডুব দেয়।

অশ্বমেধ যজ্ঞ করার মতো গুণাবলী অর্জন করে।

 নর্মদা পুরুকুৎসুকে বিয়ে করেন

মার্কণ্ডেয় বলেন- হে যুধিষ্ঠির! রাজা পুরুতকুৎসু তার পূর্বজন্মে সমুদ্র ছিলেন এবং অভিশাপ পেয়েছিলেন

ব্রহ্মা। পৃথিবীতে নর্মদার অবতরণ দেবতাদের অত্যন্ত আনন্দিত করেছিল এবং তারা নর্মদাকে অনুরোধ করেছিল

তাদের তার ঐশ্বরিক স্পর্শ অনুভব করার বিশেষাধিকার দিন। কিন্তু, নর্মদা তাদের সেই সুবিধা দিতে অস্বীকার করেন

অজুহাত যে তিনি এখনও অবিবাহিত ছিলেন এবং এটি করা তার পক্ষে সঠিক হবে না। সমস্ত দেবতারা তখন তাকে অনুরোধ করলেন

পুরুকুৎসুর সহধর্মিণী হতে যা সে রাজি হয়েছিল। এভাবেই নর্মদা পুরুতকুসুকে বিয়ে করলেন। পাওয়ার পর

বিবাহিত, পুরুতকুৎসু তাকে তার পূর্বপুরুষদের মুক্ত করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন যাতে তারা স্বর্গে যেতে পারে। নর্মদা অনায়াসে

বাধ্য এবং এইভাবে পুরুতকুৎসু তার পূর্বপুরুষদের স্বর্গে প্রস্থানে অবদান রেখেছিলেন।

 

 মনু নর্মদা থেকে বর পান

মার্কণ্ডেয় বলেছেন- 'স্বয়ম্ভু মন্বন্তরের সময় মনু অযোধ্যায় রাজত্ব করেছিলেন। একদিন, যখন তিনি ছিলেন

ঘুমাতে গিয়ে তিনি একটি অদ্ভুত শব্দ শুনতে পেলেন, যেন অসংখ্য ছোট ঘণ্টা বাজছে। তিনি কিংকর্তব্যবিমূঢ় ছিলেন

এবং সেই শব্দের কারণ নির্ণয় করতে না পেরে তিনি ঋষি বশিষ্ঠকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। ঋষি

বশিষ্ঠ এমন একটি প্রকাশ করলেন যা শুনে মনু চমকে গেলেন। বশিষ্ঠ ঋষি তাঁকে বললেন- একটি পবিত্র আছে

নর্মদা নদীর তীরে অবস্থিত ত্রিপুরী নামক স্থান। কাল রাতে যে আওয়াজটা শুনেছিলে

এই ধরনের বাসস্থানের ছাদে রাখা বিমানের সংখ্যার সাথে সংযুক্ত ছোট ঘণ্টা থেকে নির্গত

যারা গুণী মানুষ। হে রাজা! কেবল নর্মদাই নীচ পাপীদের মুক্তি দিতে সক্ষম।'

মনু অত্যন্ত মুগ্ধ হয়ে তার গোটা গোত্রসহ ত্রিপুরীতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তাদের সবাই পবিত্র নিল

নর্মদায় ডুব দিয়ে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন। মনু একটি মহাযজ্ঞ সম্পাদন করেন

নর্মদার তীরে যেখানে সমস্ত ঋষি ও সন্ন্যাসীদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। এতে নর্মদা প্রসন্ন হলেন

ভক্তি এবং মনু যে কোন ইচ্ছা পূরণ করতে তার ইচ্ছা প্রকাশ করেন।

মনু গঙ্গা এবং অন্যান্য পবিত্র নদীকে পৃথিবীতে নামিয়ে আনার জন্য তার সাহায্যের অনুরোধ করেছিলেন। নর্মদা তাকে আশীর্বাদ করলেন

এবং বললেন- ত্রেতাযুগের প্রথমার্ধে, ভগীরথ নামে আপনার একজন বংশধর এই কাজটি করবে।

পবিত্র গঙ্গাকে পৃথিবীতে নামানোর মহান কীর্তি। একই যুগের দ্বিতীয়ার্ধে অন্যান্য পবিত্র নদীর মতো

কালিন্দী, সরস্বতী, সরায়ু এবং মহাভাগাও নিজেকে প্রকাশ করবে।

 জমদগ্নি কামধেনু গ্রহণ করেন

মার্কণ্ডেয় যুধিষ্ঠিরকে বলেছিলেন- 'ঋষি জমদগ্নি ছিলেন শিবের এক মহান ভক্ত এবং তিনি বাস করতেন।

নর্মদাপুর। ভগবান শিবের স্তুতিতে মন্ত্র উচ্চারণ করে তার দিন কাটে। একবার, তিনি একটি সঞ্চালিত

কঠোর তপস্যা, যা এক মাস স্থায়ী হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, শিব সিদ্ধেশ্বর থেকে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন

লিঙ্গ ও তার সামনে হাজির। ভগবান শিব জমদগ্নিকে তিনি যা চান তা চাইতে বললেন।

জমদগ্নি কামধেনু পাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন যাতে তিনি তাঁর আচার এবং অন্যান্য অনুষ্ঠান করতে পারেন

কোনো সমস্যা ছাড়াই ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা। ভগবান শিব জমদগ্নিকে আশীর্বাদ করে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। পরেরটি

মুহূর্তে, জমদগ্নি কামধেনুকে তাঁর আশ্রমের সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেন।

এখন, জমদগ্নি যা চেয়েছিলেন সবই পেয়েছিলেন। এইভাবে, তিনি একটি সুখী এবং সন্তুষ্ট জীবন পর্যন্ত

এক দুর্ভাগ্যজনক দিন যখন তিনি কর্তবীর্য নামক এক লোভী রাজার দ্বারা নিহত হন, যিনি পরবর্তীকালে গ্রহণ করেন।

তার সঙ্গে কামধেনু। লোভী রাজা যখন পথে যাচ্ছিলেন, তখন কামধেনু তাকে অভিশাপ দিলেন

খুব শীঘ্রই শুধু তিনিই নন, ক্ষত্রিয় জাতিই পরশুরাম- জমদগ্নির দ্বারা বিলুপ্ত হবে।

পুত্র, একজন নিরপরাধ ঋষিকে হত্যা করার মতো জঘন্য পাপ করার শাস্তি হিসেবে। অভিশাপ দেওয়ার পর

কর্তবীর্য, কামধেনু চলে গেলেন তার আদি আবাস-স্বর্গে। পরশুরাম যখন জানতে পারলেন

তার পিতার বধ, তিনি কার্তবীর্য এবং সমগ্র ক্ষত্রিয় জাতিকে বর্জন করেছিলেন।

কামধেনু দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী।

 নরকের বর্ণনা

যুধিষ্ঠির মার্কণ্ডেয়কে যমলোকে একজন পাপীকে কী অবস্থার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল তা বর্ণনা করতে অনুরোধ করলেন।

কোন ধরনের ব্যক্তিকে সবচেয়ে জঘন্য পাপী হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

মার্কণ্ডেয় উত্তর দিলেন- 'অসহায় মানুষকে অন্ন দান করা অত্যন্ত পুণ্যের কাজ এবং এর কিছু নেই।

এর চেয়েও বড় সৎকর্ম। যে ব্যক্তি খাদ্যশস্য দান করেন তাকে যথাযথভাবে 'অন্নদাতা' বলা যেতে পারে- যিনি

খাদ্য সরবরাহ করে। যে ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় কখনো খাদ্যশস্য দান করেনি সে অবশ্যই জাহান্নামে যাবে এবং তাকে যেতে হবে

কাঁটাযুক্ত কাঁটা, সূক্ষ্ম নখ এবং অন্যান্য তীক্ষ্ণ কাঁটা দিয়ে ঘোরা একটি কঠিন পথ

বস্তু নরকের দিকে যাওয়ার পুরো পথটি অত্যন্ত অন্ধকার এবং বড় বড় গর্তে ঢাকা। পথও হল

অসহনীয় গরম বালি দিয়ে ঢাকা সমস্ত জায়গা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। পাপী জোর করে নিয়ে যায়

অনিচ্ছা সত্ত্বেও যমদূত। পাপীরা তাদের কৃত পাপের জন্য অনুতপ্ত হয় কিন্তু তা হয় না

তাদের ব্যবহার করুন, কারণ তাদের তাদের মন্দ কাজের ফল ভোগ করতে হবে। তাদের সব রকমের ভোগান্তি পোহাতে হয়

বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা- তারা আগুন এবং ময়লা ভরা গর্তের মধ্য দিয়ে যেতে বাধ্য হয়।

যারা পাপী তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছে তাদের সাথে যমদূতরা এত কঠোর আচরণ করে না। তারা হাজির হওয়ার পর

যমরাজের আগে, চিত্রগুপ্ত তাদের সমস্ত পাপের কথা মনে করিয়ে দেন। এরপর যমরাজ তার আদেশ দেন

 

পরিচারকরা পাপীদেরকে জাহান্নামের সাগরে নিক্ষেপ করে শুদ্ধ করে। 28 প্রকার জাহান্নাম-

আটিঘোরা, রৌদ্র, ঘোরতমা, দুঃখজানি, ঘোররূপা, তারানতারা, ভয়নাকা, কালরাত্রি, ঘটোৎকাটা, চন্দ,

 

মহাচন্দ, চন্দ্রকোলাহলা, প্রচণ্ড, ভারাগ্নিকা, জাঘণ্য, আভারলোমা, বিষ্ণি, নায়িকা, করালা, বিকারলা,

বজ্রবিংশতি, অষ্ট, পাঁচকোনা, সুদীর্ঘা, পরিবর্ততুলা, সপ্তভৌমা, অষ্টভৌমা এবং হরিণঘামা। প্রতিটি

পরের নরকটি আগের চেয়েও ভয়ংকর। পাপীদের নরকে অসহ্য যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়।

তাদের খুব গরম লোহার শিকল দিয়ে বেঁধে গাছে ঝুলিয়ে রাখা হয়। যমদূত গরম এবং ভারী লোহার বল সংযুক্ত করে

তাদের পায়ে এবং গরম লোহার রড দিয়ে পিটিয়ে। তারপর নোংরা কূপে ফেলে দেওয়া হয়। মিথ্যাবাদীর জিহ্বা মূলে থাকে

পাশবিক শক্তি এবং একজন ব্যক্তি, যে তার গুরুজন এবং শিক্ষকদের প্রতি অসম্মান প্রদর্শন করে, তার মুখ গরম হয়ে যায়

বালি এবং ফুটন্ত তেল। একইভাবে অনৈতিক নারী, যারা তাদের স্বামীর প্রতি তাদের দায়িত্ব পালন করে না

লোহাকুম্ভ নামের এক ভয়ঙ্কর নরকে নিক্ষিপ্ত। হে যুধিষ্ঠির! একজন মানুষের জীবন খুব ছোট এবং অনিশ্চিত। এক নয়

নিশ্চিত যে কখন তার শেষ কল আসবে। সুতরাং, একজনকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী সৎ জীবনযাপনের চেষ্টা করা উচিত।'

বামন পুরান থেকে  রাজা দণ্ডের   গল্প