বিষ্ণুর অবতা

 

গরুড় পুরান অনুসারে বিষ্ণু অবতার ও ধ্রুব রাজবংশ 

২০২৫ সালের পিতৃ পক্ষের

প্রথম দিন  আজকের

 মন্তব্ব্য গরুড় পুরান থেকে উল্লেখ  করছি

যে

ভগবান বিষ্ণুর অবতার

সুতজি একবার তীর্থযাত্রার সময় নৈমিষারণ্যে পৌঁছেছিলেন। সেখানে তিনি অসংখ্য ঋষিদের দেখতে পান

তপস্যা এবং তপস্যায় নিযুক্ত। তাদের মধ্যে সুতজিকে পেয়ে সকলেই আনন্দিত হয়েছিলেন

ধর্মীয় বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত তাদের সন্দেহ দূর করার জন্য এটিকে ঈশ্বরের প্রেরিত সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করে। ঋষি

শৌনকও সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি সুতজিকে জিজ্ঞাসা করলেন- 'হে শ্রদ্ধেয় ঋষি! কে এর স্রষ্টা

বিশ্ব? কে এটাকে লালন করে এবং শেষ পর্যন্ত কে তা ধ্বংস করে? কীভাবে একজন সর্বশক্তিমানকে উপলব্ধি করতে পারে?

সর্বশক্তিমান এখন পর্যন্ত কত অবতার গ্রহণ করেছেন? এই সব বিষয়ে আমাদের আলোকিত করুন, যা

রহস্যে আবৃত।'

সুতজি উত্তর দিলেন- 'আমি তোমাদের কাছে গরুড় পুরাণের বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে যাচ্ছি, যাতে রয়েছে ঐশ্বরিক কাহিনী।

ভগবান বিষ্ণুর। এই বিশেষ পুরাণের নাম গরুড়ের নামে রাখা হয়েছে কারণ তিনিই প্রথম বর্ণনা করেছিলেন

ঋষি কাশ্যপের কাছে এই গল্পগুলো। কাশ্যপ পরবর্তীকালে ঋষি ব্যাসের কাছে সেগুলো বর্ণনা করেন। সম্পর্কে জানতে পেরেছি

ঋষি ব্যাস থেকে এই ঐশ্বরিক কাহিনী. ভগবান বিষ্ণু হলেন সর্বশক্তিমান এবং সমস্ত সৃষ্টির উৎস।

তিনি এই জগতের লালন-পালনকারী এবং ধ্বংসকারীও। যদিও সে জন্মের বন্ধনের ঊর্ধ্বে

এবং মৃত্যু তবুও পাপীদের অত্যাচার থেকে বিশ্বকে রক্ষা করার জন্য তিনি অবতার গ্রহণ করেন। তার প্রথম অবতার

চিরন্তন কিশোর সনৎ কুমার এবং অন্যদের আকারে ছিলেন যারা সকলেই ব্রহ্মচারী এবং অত্যন্ত

পুণ্যবান।'

'ভগবান বিষ্ণু পৃথিবীকে রক্ষা করার জন্য শুয়োরের (ভারাহ) রূপে তাঁর দ্বিতীয় অবতার গ্রহণ করেছিলেন।

হিরণ্যক্ষ নামে শক্তিশালী রাক্ষস, যে তাকে পটল লোকে (নেদার বিশ্ব) অপহরণ করেছিল। তার তৃতীয়টিতে

নারদ রূপে অবতার, তিনি 'নিষ্কাম কর্ম' (কাজের দায়িত্ব ছাড়াই) এর গুণাবলী প্রচার করেছিলেন

ফলাফল সম্পর্কে বিরক্ত)। নর-নারায়ণ হিসেবে চতুর্থ অবতারে তিনি কঠিন তপস্যা করেছিলেন

ধর্ম বা ধর্মের সুরক্ষা ও প্রচারের জন্য।

ভগবান বিষ্ণুর পঞ্চম অবতার ছিলেন কপিল, যা তিনি সাংখ্যশাস্ত্র রক্ষার জন্য গ্রহণ করেছিলেন, যা ছিল

বিলুপ্ত হওয়ার পথে। তিনি অত্রি ও অনুসূয়ার গৃহে তাঁর ষষ্ঠ অবতার গ্রহণ করেন

দত্তাত্রেয় যোগ্য লোকেদের কাছে সবচেয়ে গোপন ব্রহ্ম বিদ্যা প্রচারের নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে।

তাঁর শিষ্যদের মধ্যে প্রহলাদ এবং অন্যান্যদের মতো গুণী আত্মা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভগবান বিষ্ণু তাঁর সপ্তম অবতার গ্রহণ করেন

রুচি প্রজাপতি ও আকুতির পুত্র হিসেবে এবং যজ্ঞদেব নামে পরিচিত ছিলেন। তার অষ্টম অবতার ছিল

ঋষভ দেব- ঋষি নাভী ও মেরুদেবীর পুত্র।

এই অবতারে তিনি গৃহস্থ আশ্রমের নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা পরে পরিণত হয়

প্রতিটি গৃহকর্তার জন্য নির্দেশিকা। ভগবান বিষ্ণু তার নবম অবতার রূপে পৃথু এবং

পৃথিবী থেকে 'দুধযুক্ত' (নিষ্কাশিত) বিভিন্ন পুষ্টি উপাদান (শস্য, ডাল ইত্যাদি) যারা নিজেকে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিল

গরু এবং এইভাবে জনগণকে অনাহারে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করেছিল।

মৎস্য (মাছ) হিসাবে তার দশম অবতারে, তিনি বৈবস্বত মনুর জীবন রক্ষা করেছিলেন, যার ছিল না

অন্যথায় বেঁচে গেছে। ভগবান বিষ্ণু তাঁর একাদশ অবতার কচ্ছপের (কুর্ম) রূপে ধারণ করেছিলেন

তার পিঠে মান্দারাচল পর্বত যখন সমুদ্র মন্থন হচ্ছিল। তার দ্বাদশ

অবতার ছিলেন ধন্বন্তরী এবং ত্রয়োদশ ছিলেন সবচেয়ে মোহনীয় সৌন্দর্য- মোহিনী পুনরুদ্ধারের জন্য

রাক্ষসদের কবল থেকে অ্যামব্রোসিয়া পাত্র। তিনি পরবর্তীকালে এটি দেবতাদের মধ্যে বিতরণ করেন

যার ফলশ্রুতিতে তারা অমর হয়ে গেল।

তাঁর চতুর্দশ অবতারে, ভগবান বিষ্ণু নিজেকে 'নৃসিংহ' (আংশিকভাবে মানব এবং আংশিকভাবে) রূপে প্রকাশ করেছিলেন

সিংহ) এবং তাঁর ভক্তকে রক্ষা করার জন্য- প্রহ্লাদ দুষ্ট রাক্ষস হিরণ্যকশিপুকে ছিন্নভিন্ন করে হত্যা করেছিলেন।

 

তার ধারালো নখর দিয়ে পেট। তাঁর পঞ্চদশ অবতার ছিল বামন (বামন) রূপে যা তিনি দাবি করেছিলেন

বালি থেকে তিন জগৎ-পরম দানশীল রাক্ষস রাজা এবং তারপর তাকে পাঠালেন পটল লোকে। তার মধ্যে

ষোড়শ অবতার হিসেবে পরশুরামের মুখ থেকে ক্ষত্রিয়দের সমগ্র বর্ণ নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিলেন।

একুশ বারের জন্য পৃথিবী, যেমন তারা সবাই অনৈতিক হয়ে গিয়েছিল।

তাঁর সপ্তদশ অবতারে তিনি পরাশর ও সত্যবতীর কাছে ব্যাস রূপে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর কর্ম সম্পাদন করেন।

বেদের জ্ঞানকে চার ভাগে ভাগ করে প্রচার করার লক্ষ্য। তার আঠারোয়

অবতারে তিনি নিজেকে শ্রী রাম রূপে প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর উনিশতম অবতার ছিলেন কৃষ্ণ ও তাঁর

বলরাম রূপে বিংশতম অবতার। তিনি বুদ্ধ হিসাবে তার একুশতম অবতার গ্রহণ করবেন

আচার-অনুষ্ঠানের বিরুদ্ধে প্রচার করে এবং প্রমাণ করে যে এটি একটি সঠিক নয়

তাদের দ্বারা আবদ্ধ পেতে অন্বেষণকারী. ভগবান বিষ্ণু কল্কি রূপে অবতারণা করবেন এবং ব্রাহ্মণের গর্ভে জন্মগ্রহণ করবেন

পৃথিবীকে পাপীদের হাত থেকে মুক্ত করার জন্য নাম রাখলেন বিষ্ণুয়াশা।'

কিভাবে গরুড় পুরাণ প্রচারিত হয়েছিল

ঋষিদের জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি গরুড় পুরাণের বিষয়বস্তু কীভাবে জানতে পারলেন, সুতজি

তাঁদের বললেন- 'একবার আমি বদ্রিকাশ্রমে গিয়েছিলাম, সেখানে ঋষি ব্যাসের সঙ্গে দেখা হয়েছিল। আমি তাকে আমাকে আলোকিত করার জন্য অনুরোধ করেছি

বিভিন্ন আধ্যাত্মিক বিষয়ে তিনি সম্মত হয়েছিলেন যে তিনি গরুড়ের কাহিনী বর্ণনা করতে যাচ্ছেন

পুরাণ যা সর্বপ্রথম ব্রহ্মা নারদ, দক্ষিণ প্রজাপতি এবং আমাকে বলেছিলেন। তখন ঋষি ব্যাস

সুতজিকে বললেন কিভাবে তিনি একবার নারদ, দক্ষিণ ও ভৃগুকে নিয়ে ব্রহ্মলোকে গিয়েছিলেন ভগবানকে দেখতে

ব্রহ্মা। সেখানে পৌঁছানোর পর, তারা তিনজনই ভগবান ব্রহ্মাকে সারাংশের উপর আলোকপাত করার জন্য অনুরোধ করলেন

প্রকৃত জ্ঞান।

ভগবান ব্রহ্মা তাদের কাছে প্রকাশ করলেন যে গরুড় পুরাণে সমস্ত শাস্ত্রের সারমর্ম রয়েছে এবং ভগবান।

বিষ্ণু নিজেই এর ঐশ্বরিক কাহিনী তাঁকে (ব্রহ্মা) বর্ণনা করেছিলেন। ঘটনার বর্ণনা দিতে গিয়ে ভগবান বিষ্ণু

গরুড় পুরাণের ঐশ্বরিক কাহিনী তাঁকে এবং শিবকে বলেছিলেন, ভগবান ব্রহ্মা বললেন- 'আমি একবার গিয়েছিলাম

ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের সাথে কৈলাস পর্বত। আমরা শিবকে তার ধ্যানে মগ্ন দেখতে পেলাম।

আমরা আশ্চর্য হয়ে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম যে তিনি কার উপর ধ্যান করছেন।

ভগবান শিব আমাদের বলেছিলেন যে তিনি সর্বব্যাপী, সর্বজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমানকে ধ্যান করছেন

বিষ্ণু- যার মধ্যে সমগ্র বিশ্ব বিরাজমান। ভগবান শিবও আমাদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি এগুলিই জানতেন

বিষ্ণুর শক্তি এবং এটাও যে আমরা যদি তার সম্পর্কে আরও জানতে চাই তবে আমাদের ভগবানকে জিজ্ঞাসা করতে হবে

স্বয়ং বিষ্ণু। তাই, শিব সহ আমরা সবাই বিষ্ণু লোকের কাছে গিয়েছিলাম এবং ভগবান বিষ্ণুকে আমাদের পরিষ্কার করার জন্য অনুরোধ করেছিলাম

বিভিন্ন বিষয়ে সন্দেহ যা আমাদের বিভ্রান্ত করে। ভগবান বিষ্ণু সমস্ত প্রধান কভার করে একটি দীর্ঘ বক্তৃতা দিয়েছেন

ধর্মীয় বিষয়।

 ভগবান বিষ্ণু তাঁর সর্বশক্তিমান প্রকৃতি প্রকাশ করেন

বিষ্ণু তাঁর শক্তির দৈর্ঘ্য নিয়ে শিবকে বললেন- 'হে রুদ্র! আমি সকল দেবতার অধিপতি। আমি

আমি সেই একজন যিনি মহাবিশ্বে ঘটে যাওয়া প্রতিটি ঘটনাকে নিয়ন্ত্রণ করেন। আমি সেই যাকে নশ্বর

মোক্ষ লাভের আকাঙ্ক্ষায় উপাসনা করুন। মহাবিশ্বের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যেত কিন্তু আমার জন্য। আমি

স্রষ্টা, লালনকর্তা এবং সেইসাথে সর্বোচ্চ বিনাশকারী। আমি পবিত্র মন্ত্রগুলিতে নিজেকে প্রকাশ করি

পাশাপাশি তাদের অর্থ। মানুষ আমাকে ধ্যান করে। বস্তু একটি মাধ্যম ছাড়া আর কিছুই নয় যার মাধ্যমে আমি

নিজেকে প্রকাশ করি।'

 ভগবান বিষ্ণু গরুড়কে আশীর্বাদ করেন

গরুড় কীভাবে তাঁর গভীর ভক্তিতে তাঁকে সন্তুষ্ট করেছিলেন তা বর্ণনা করে ভগবান বিষ্ণু বলেছিলেন-- 'প্রাচীনকালে

গরুড় একবার আমাকে সন্তুষ্ট করার জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন। আমি তার সামনে হাজির হয়ে আমার কথা প্রকাশ করলাম

তিনি যা চান তা পূরণ করতে ইচ্ছুক। গরুড় তার মা বিন্তাকে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন

কদ্রুর দাসত্ব - সর্পের মা। তিনি তাদের কাছে তার মায়ের অপমানের প্রতিশোধও নিতে চেয়েছিলেন

হাত তিনি তার নামে একটি পুরাণ ধারণ করে অমর হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন

এবং অবশেষে তিনি আমাকে অনুরোধ করলেন যে তাকে আমার মাউন্ট হওয়ার সুযোগ দেওয়ার জন্য। আমি গরুড়কে আশীর্বাদ করলাম

যার ফলশ্রুতিতে তার সকল ইচ্ছা পূরণ হয়। একবার, ঋষি কাশ্যপের অনুরোধে, গরুড়

তাঁকে গরুড় পুরাণের ঐশ্বরিক কাহিনী শোনালেন। ঋষি কাশ্যপ একবার একটি মৃত গাছ ফিরিয়ে এনেছিলেন

 

গারুড়ি বিদ্যার সাহায্যে জীবিত ফিরে আসা- গরুড় পুরাণে পাওয়া একটি পবিত্র মন্ত্র। তেমনি গরুড়

একই মন্ত্রের সাহায্যে অসংখ্য মৃত প্রাণীকেও জীবিত করেছিলেন।'

 সৃষ্টির সূচনা

ভগবান শিব বিষ্ণুকে সর্গ (বিশ্ব), প্রতিসর্গ, বংশের মতো বিভিন্ন বিষয়ে আলোকপাত করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন।

(বংশ), মন্বন্তর (ব্রহ্মার দিনের চতুর্দশ ভাগ) এবং বংশানুচরিত (বংশবৃত্ত)। ভগবান বিষ্ণু

উত্তরে বললেন- 'হে রুদ্র! ভগবান বাসুদেব তাঁর নর-নারায়ণের অবতারে তাঁর দায়িত্ব পালন করেন।

স্রষ্টা, রক্ষাকর্তা সেইসাথে ধ্বংসকারী। প্রতিটি কণা যা এই মহাবিশ্বে পাওয়া যায় কিনা

বোধগম্য বা অদৃশ্য কিছুই নয়, মাধ্যম যা দিয়ে সর্বশক্তিমান তাঁর উপস্থিতি করেন

অনুভূত সৃষ্টির প্রারম্ভে, তাঁর ইচ্ছার কারণে প্রকৃতির সূক্ষ্ম বস্তু (অদৃশ্য) এসেছিল

অস্তিত্বে তিনিই যাঁর কাছে 'আত্মা' বা 'পুরুষ' তার অস্তিত্বের ঋণী। পরবর্তীকালে, বুদ্ধিমত্তা বা

'বুদ্ধি' প্রকৃতির সূক্ষ্ম বস্তু থেকে আত্মপ্রকাশ করেছে, মন বা 'মুন' বুদ্ধি, স্থান বা

মন থেকে 'আকাশ', মহাকাশ থেকে বায়ু বা 'বায়ু', বায়ু থেকে আগুন বা 'তেজা', 'তেজা' থেকে জল এবং সবশেষে

পৃথিবী জল থেকে নিজেকে প্রকাশ করেছে।'

'হে রুদ্র! তারপরে একটি বিশাল আকারের ডিম অস্তিত্বে আসে। আমি সেই ডিমের মধ্যে বাস করি এবং তাই সব করি

অন্যান্য দেবতা। আসলে সেই ডিমের মধ্যেই সমগ্র মহাবিশ্ব অবস্থিত। সর্বশক্তিমান বিষ্ণু সৃষ্টি করেন

ব্রহ্মার রূপ, বিষ্ণুর রূপে লালন-পালন করে এবং প্রতিটির শেষে শিবরূপে বিনাশ করে।

কল্প সর্বশক্তিমানের সৃষ্টি 'সর্গ' নামে পরিচিত। সর্বপ্রথম, সর্বশক্তিমান মাহাত সৃষ্টি করেন

তত্ব, যা তার স্থূল গুণের প্রতীক।

যেহেতু এটি তার প্রথম সৃষ্টি তাই একে প্রথম সর্গ বলা হয়। দ্বিতীয় সারগা নিয়ে গঠিত

পঞ্চ-তন্মাত্রের সৃষ্টি বা পাঁচটি মৌলিক উপাদান- পৃথিবী (পৃথিবী), জল (জল), আগুন (তেজা),

বায়ু (বায়ু) এবং শব্দ (শব্দ)। এই পাঁচটি মৌলিক উপাদান হল উপাদান যা থেকে পদার্থ তৈরি করা হয়।

তৃতীয় সর্গ নাম বৈকরিক সর্গ যা সমস্ত ইন্দ্রিয় ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সৃষ্টি নিয়ে গঠিত।

কর্মের, মূলত বুদ্ধিমত্তা ভিত্তিক, কারণ ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলি ছাড়া কাজ করতে পারে না

বুদ্ধিমত্তা উপরোল্লিখিত এই তিনটি সর্গ প্রাকৃত সর্গ বা শ্রেণীভুক্ত

প্রাকৃতিক সৃষ্টি।' চতুর্থ সর্গটি মুখ্য সর্গ বা প্রধান সৃষ্টি নামে পরিচিত এবং এটি নিয়ে গঠিত

স্থাবর জিনিস যেমন পর্বত, গাছ ইত্যাদি। পঞ্চম সর্গটি তির্যক সর্গ নামে পরিচিত এবং এটি নিয়ে গঠিত

পশু এবং পাখি। ষষ্ঠ সর্গে দেবতা ও অন্যান্য স্বর্গীয় প্রাণীর সৃষ্টি এবং

তাই এটি দেব সর্গ নামেও পরিচিত। সপ্তম সর্গ মানুষের সৃষ্টি নিয়ে গঠিত

তাই একে বলা হয় মানুষ সর্গ। অষ্টম সর্গ, যাকে অনুগ্রহ সর্গও বলা হয়, এটি নিয়ে গঠিত

যে সৃষ্টিগুলি 'সাত্ত্বিক' (শুদ্ধ) এবং 'তামসিক' (অন্ধকার) উভয়ই প্রকৃতির। নবম সর্গকে বলা হয় কৌমার

প্রহরী

' ভগবান ব্রহ্মা তাঁর ইচ্ছা প্রকাশের মাধ্যমে সর্বোত্তম সত্তার সৃষ্টি শুরু করেছিলেন

দশটি মনসপুত্রের প্রকাশ। পরবর্তীকালে, ভগবান ব্রহ্মা আরও বিভিন্ন সত্তা সৃষ্টি করেন

যেমন দেবতা (দেব), দানব (দানব), পূর্বপুরুষ (পিত্র) এবং মানব-মানুষ (মানুষ)। তখন তিনি সৃষ্টি করেন

তার উরু থেকে আশুরা এবং পরবর্তীতে তার শরীর পরিত্যাগ করে। থেকে নির্গত অন্ধকার গুণাবলী

দেহটি রাতের সৃষ্টিতে পরিণত হয়েছিল, এমন একটি সৃষ্টি যা অসুরদেরকে অত্যন্ত খুশি করেছিল।'

' ভগবান ব্রহ্মা তখন একটি নতুন দৈহিক রূপ লাভ করেন, যা প্রকৃতিতে বিশুদ্ধ (সাত্ত্বিক) ছিল। তিনি সৃষ্টি করেছেন

তাঁর মুখ থেকে দেবতারা আবার তাঁর দেহ পরিত্যাগ করেন যার ফলে এবারের সৃষ্টি হল।

ব্রহ্মার এই বিশেষ সৃষ্টিতে সমস্ত দেবতা পরম প্রসন্ন হলেন। আবারও প্রভু

ব্রহ্মা অন্য রূপ ধারণ করে 'পিতর' সৃষ্টি করলেন এবং সেই দেহ ত্যাগ করলে 'সন্ধ্যা'

(সন্ধ্যা) তা থেকে উদ্ভাসিত।'

'ভগবান ব্রহ্মা তখন প্রকৃতিতে 'রাজোমায়া' রূপ ধারণ করে মানুষ সৃষ্টি করেন। তার

সেই বিশেষ রূপ পরিত্যাগ করার ফলে 'প্রতঃকাল' (ভোর) সৃষ্টি হয়। পরবর্তীকালে, প্রভু

ব্রহ্মা 'যক্ষ', 'সর্প', 'গন্ধর্ব' এবং 'অপ্সরা' এবং আরও অনেকের মতো বিভিন্ন প্রজাতির সৃষ্টি করেছিলেন।

তার শরীরের বিভিন্ন অংশ থেকে প্রাণী. চারটি বেদ যথা ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ

এবং অথর্ববেদ ব্রহ্মার চারটি মুখের প্রতিটি থেকে নিজেকে প্রকাশ করেছে। একইভাবে, চারটি

 

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র প্রভৃতি জাতি ব্রাহ্মার মুখ, বাহু,

যথাক্রমে উরু এবং পা।'

 মিলনমূলক সৃষ্টির সূচনা

'দক্ষ প্রজাপতি ও তার স্ত্রী প্রসূতিকে যথাক্রমে ডান ও বাম বুড়ো আঙুল থেকে সৃষ্টি করে, ভগবান।

ব্রহ্মা তাদের উভয়ের সাহায্যে জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে তাদের অবদান রাখার নির্দেশ দেন

মিলনমূলক সৃষ্টি। কালক্রমে, দক্ষিণ প্রজাপতির অসংখ্য কন্যার জন্ম হয় যাদের সকলেই ছিল

দশ মনসপুত্রের সাথে বিবাহ দেওয়া হয়।'

'একবার দক্ষিণ প্রজাপতি একটি বিশাল অশ্বমেধ যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন যাতে তিনি তাঁর সকলকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।

সতী ও রুদ্র ছাড়া কন্যা ও জামাই। সতী অবশেষে তার পিতার জায়গায় অনেকটাই পৌঁছে গেল

শিবের পরামর্শের বিরুদ্ধে, যিনি আমন্ত্রিত স্থানে যাওয়ার কঠোরভাবে বিরুদ্ধে ছিলেন। শিবের আশংকা

ভিত্তিহীন অনুমান ছিল না, কারণ সতী প্রকৃতপক্ষে সকল সম্মানিত লোকের সামনে দক্ষিণের দ্বারা অপমানিত হয়েছিল।

অতিথি সতী তার পিতার অভদ্র আচরণে এবং যেভাবে তিনি ঠাট্টা-বিদ্রূপ করেছিলেন তাতে গভীরভাবে আঘাত পেয়েছিলেন।

তার স্বামী যে তিনি বলিদানের আগুনে ঝাঁপ দিয়ে তার জীবন দিয়েছেন। রুদ্র যখন সতীদাহের কথা জানল

মৃত্যুতে তিনি দক্ষিণকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তিনি তার ঐশ্বরিক মর্যাদা হারাবেন এবং মানুষ হিসাবে জন্ম নেবেন

ধ্রুবের বংশে থাকা। তার পরের জন্মে, সতী হিমালয়ের কন্যা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন এবং

মাইনাক। গভীর ভক্তির গুণে তিনি আবার শিবকে স্বামী হিসেবে পেতে সফল হন

শিবের দিকে।'  

 ধ্রুব রাজবংশ

ভগবান বিষ্ণু, গরুড় পুরাণের গল্প চালিয়ে শিবকে বলেছিলেন- 'উত্তনপাদের দুই স্ত্রী ছিল-সুরুচি।

এবং সুনীতি। তার প্রাক্তন স্ত্রী থেকে তিনি উত্তম নামে একটি পুত্রের জন্ম দেন, যখন সুনীতি ধ্রুবকে জন্ম দেন, যিনি

অমর হয়ে গেলেন আমার প্রতি তাঁর অদম্য ভক্তির কারণে। ধ্রুবের 'শিষ্ট' নামে এক পরাক্রমশালী পুত্র ছিল।

প্রচিনবর্হি ছিলেন শ্লেষ্টের পুত্র এবং ধ্রুবের নাতি। আসছেন আরও কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব

ধ্রুবের বংশ থেকে ছিল- উদরধি, দিবাঞ্জয়, রিপু, চাক্ষুষ, রুরু, অঙ্গ, ভেন ইত্যাদি।

একজন নাস্তিক এবং অবশেষে তার অনৈতিক কাজের জন্য ঋষিদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল। যেহেতু ভেনের কোন বংশ ছিল না, তার

মৃত্যু তার উত্তরসূরিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। ঋষিরা তার উরু মন্থন করে এই সমস্যার সমাধান করার চেষ্টা করেছিলেন,

যার ফলে নিষাদের আবির্ভাব ঘটে। কিন্তু, নিষাদ তপস্যা করতে গেলেন বিন্ধ্যাচল। দেখা

তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা বৃথা যায়, সমস্ত ঋষিরা আবার ভেনের হাত মন্থন করলেন। এবার ভগবান বিষ্ণু

নিজে পৃথু রূপে অবতীর্ণ।'

' পৃথু একজন অত্যন্ত দয়ালু হৃদয়ের রাজা ছিলেন এবং তার প্রজাদের যত্ন নিতেন। একবার যখন তার রাজত্ব ছিল

একটি তীব্র দুর্ভিক্ষের সম্মুখীন হয়ে, তিনি সফলভাবে পৃথিবী থেকে প্রয়োজনীয় পুষ্টি আহরণ করেছিলেন এবং এইভাবে

তার প্রজাদের অনাহার থেকে রক্ষা করেছেন। পৃথুর দশটি পুত্র ছিল যাদের মধ্যে ছিলেন অন্তরধন,

হবিরধন, প্রচিনবর্হি ও প্রচেতাস। কালক্রমে প্রচেতাস মারিশাকে বিয়ে করেন।'

শিবের অভিশাপ অনুসারে ধ্রুব বংশে দক্ষিণ প্রজাপতির পুনর্জন্ম হয়েছিল। তার বাবার

নাম ছিল প্রচেতাস এবং মায়ের নাম মারিশা। শুরুতে দক্ষিণ প্রজাপতি চেষ্টা করেছিলেন

শুধুমাত্র ইচ্ছা প্রকাশের মাধ্যমে সৃষ্টি কিন্তু শিবের অভিশাপের কারণে তার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। সুতরাং, তার কোন ছিল

বিকল্প ব্যতীত সঙ্গম সৃষ্টির সাহায্য নেওয়া এবং তার উদ্দেশ্য পূরণের জন্য তিনি আসিকনি-কে বিয়ে করেন

ভিরানের মেয়ে।

সময়ের ব্যবধানে তিনি এক হাজার পুত্রের পিতা হয়েছিলেন, যাদের সকলেই তাদের মৃত্যুবরণ করেন

পৃথিবীর পরিধি খুঁজে বের করার অসম্ভব মিশন। আসলে ঋষি নারদই সব উস্কে দিয়েছিলেন

তাদের এই অসম্ভব মিশনটি হাতে নেওয়ার জন্য। দক্ষিণ রাগ করলেও মন হারালেন না

একবার তিনি আবার এক হাজার পুত্রের জন্ম দেন। আবারও নারদ তাদের বোঝাতে সফল হন

তাদের বড় ভাইদের কাজ অনুকরণ করতে. তাদের সকলেই একটি অসম্ভব মিশনে রওনা হয় যা কখনই নয়

ফিরে এবার দক্ষিণের ক্রোধের সীমা ছাড়িয়ে গেল এবং তিনি নারদকে অভিশাপ দিলেন যে তিনি জন্ম নেবেন।

তার ছেলেদের মৃত্যুতে প্ররোচিত করার জন্য একজন মানুষ হিসাবে। এই কারণেই নারদ কাশ্যপের পুত্র হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।'

' পরবর্তী বছরগুলিতে, দক্ষিণ প্রজাপতি আসিকনি থেকে ষাটটি সুন্দরী কন্যার জন্ম দেন যাদের মধ্যে তিনি

ঋষি অঙ্গিরাকে দুটি কন্যা, ঋষি কৃষাশ্বকে দুটি, ধর্মকে দশটি, চৌদ্দটি কন্যাকে বিয়ে দিয়েছিলেন।

 

কশ্যপ ঋষি এবং চন্দ্রমার আটাশ কন্যা। কৃশাশ্বের স্ত্রীদের নাম ছিল

সুপ্রজ্ঞা এবং জয়া যখন ধর্মের স্ত্রীরা ছিলেন অরুন্ধতী, বাসু, ইয়ামি, লাম্বা, ভানুমতি, মরুতবতী,

সংকল্প, মুহুর্তা, সাধ্য এবং বিশ্ব। কাশ্যপের স্ত্রীদের নাম ছিল অদিতি, দিতি, দানু, কালা,

অনায়ু, সিংহিকা, মুনি, কদ্রু, সাধ্য, ইরা, ক্রোধ, বিনতা, সুরভী এবং খাগা।'

ধর্মের স্ত্রী বিশ্বা ও সাধ্যা যথাক্রমে বিশ্বদেব ও সাধ্যাগনের জন্ম দেন।

একইভাবে মরুতবতী মরুতবংশ এবং বাসু বাসুগণের জন্ম দেন। ধর্মের স্ত্রীর নাম ভানু

বারো ভানুর জন্ম দেন এবং মুহুর্তা মুহুর্তাগনের জন্ম দেন। ঘোষের জন্ম দেন লাম্বা

যেখানে ইয়ামি নাগবীথির জন্ম দিয়েছেন। সঙ্কল্প জন্ম দিল সঙ্কল্প।

কাশ্যপের স্ত্রী অদিতি বারোটি আদিত্যের জন্ম দেন এবং দিতি দুটি পুত্র (দানব)-এর জন্ম দেন।

হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যক্ষ। দিতির সিংহিকা নামে একটি কন্যাও ছিল, যার সাথে বিবাহ হয়েছিল

বিপ্রচিতি। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র ছিল- অনুহ্লাদ, হ্লাদ, প্রহ্লাদ ও সানহ্লাদ। আয়ুষ্মান, শিবি এবং

বাস্কল ছিলেন সানহ্লাদের পুত্র। প্রহ্লাদের বিরোচন নামে একটি পরাক্রমশালী পুত্র ছিল যার নিজের একটি পুত্র ছিল

নাম বালি। বালীর একশত পুত্র ছিল এবং বান ছিল তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ। হিরণ্যক্ষ ছিল

ছয় পুত্র যাদের সকলেই ছিল অত্যন্ত সাহসী ও বীর। তাদের নাম ছিল উটকুর, শকুনি, ভূতসন্তপন,

মহানাম, মহাবাহু এবং কালনাম।

দানুর অসংখ্য ছেলে ছিল যারা সবাই খুব সাহসী ছিল- দ্বিমূর্ধ, শঙ্কর, অয়োমুখ, শঙ্কুশিরা, কপিল,

শম্বর, একচক্র, মহাবাহু, তারক, মহাবল, স্বরভানু, বৃষপর্ব, পুলোমা, মহাসুর এবং

তাদের মধ্যে সর্বশক্তিমান - বিপ্রচিতি। বৈশ্বনার দুই কন্যা পুলোমা ও কালকাকে বিবাহ করা হয়

ঋষি কাশ্যপ। কশ্যপের উভয়ের ষাট হাজার পুত্র (দানব) ছিল। রাক্ষস যেমন নিঘট

কবচ এসেছে প্রহ্লাদের বংশ থেকে। তামরার ছয়টি কন্যা ছিল এবং তাদের নাম ছিল শুকি,

শ্যেনী, মাসি, সুগ্রীবী, শুচি ও গৃহিকা। শুকির মতো অসংখ্য প্রজাতির পাখির জন্ম দিয়েছেন শুকি

(তোতা), উলুকা (পেঁচা) এবং কাক (কাক)। একইভাবে শায়েনি শায়েন (বাজপাখি) এবং গ্রীধিকাকে জন্ম দেয়

গ্রিধ (শকুন)। শুচি ছিলেন জলচর পাখির মা, যখন সুগ্রীবী বিভিন্ন প্রাণীর জন্ম দিয়েছিলেন যেমন,

ঘোড়া, উট, গাধা ইত্যাদি।' অরুণ ও গরুড় বিন্তে জন্মগ্রহণ করেন এবং সুরসা ও কদ্রু জন্ম দেন

সাপের কাছে ক্রোধ শক্তিশালী পিশাচ, সুরভী গরু-মহিষ, বিভিন্ন যুগের জন্ম দিয়েছে।

লতা ও ঘাসের মতো গাছপালা, খাগ থেকে যক্ষ ও রাক্ষস, মুনি থেকে অপ্সরা ও অরিষ্ট

গন্ধর্বদের জন্ম দেন। দিতি ঊনচল্লিশটি মরুতগনের জন্ম দিয়েছেন, যার সবগুলোই প্রকৃতপক্ষে

ভগবান বিষ্ণুর অবতার।

 গরুড় পুরাণের মন্ত্র