মন্দির, পবিত্র স্থান এবং জ্যোতিষশাস্ত্র

 

মন্দির, পবিত্র স্থান এবং জ্যোতিষশাস্ত্র

 মন্দির, পবিত্র স্থান এবং জ্যোতিষশাস্ত্র

এই অধ্যায়ে 4টি বিভাগ রয়েছে।    

 কীভাবে প্রার্থনা করবেন, কীভাবে মন্দির এবং দেবতা তৈরি করবেন

অগ্নি পুরাণে কীভাবে প্রার্থনা করতে হয় এবং কীভাবে মন্দির ও মূর্তি তৈরি করতে হয় সে সম্পর্কে বেশ কয়েকটি অধ্যায় রয়েছে। দ

বিষ্ণু, শিব, সূর্য এবং অন্যান্য দেব-দেবীদের প্রার্থনা করার কৌশল বর্ণনা করা হয়েছে,

বিশেষ মন্ত্র (মন্ত্র) সহ যেগুলি নির্দিষ্ট দেবতাদের খুশি করার জন্য ব্যবহার করা আবশ্যক

যেমন স্নান জন্য নির্ধারিত ফর্ম.

যে ব্যক্তি মন্দির তৈরি করে সে ধন্য। এমনকি যদি কেউ কেবল মন্দির নির্মাণের কথা চিন্তা করে, তবে ক

শত জীবন ক্ষমা করা হয়। একটি একক মন্দিরের নির্মাতা স্বর্গে যান (স্বর্গ)। পাঁচ থেকে একজন নির্মাতা

শিবলোক, আটটি বিষ্ণুলোকের নির্মাতা এবং ষোলটি মন্দিরের নির্মাতা।

বারবার জন্ম হচ্ছে। মন্দির না বানাতে টাকা রোজগার করে কি লাভ? টাকা

ব্রাহ্মণদের ভিক্ষা হিসাবে দান করাও বোঝানো হয়, তবে পূণ্য বা যোগ্যতা

ভিক্ষা দান করে অর্জিত পুণ্যের চেয়ে মন্দির বড়। মন্দির নির্মাতার দ্বারা অর্জিত যোগ্যতা

একটি স্বর্ণ মন্দিরের জন্য সবচেয়ে বড়, একটি পাথরের মন্দিরের জন্য কম, একটি কাঠের মন্দিরের জন্য এখনও কম এবং সর্বনিম্ন থেকে

মাটির মন্দির।

মন্দির নির্মাণের চেয়ে মূর্তি নির্মাণে বেশি পুণ্য অর্জিত হয়। দেব-দেবীর মূর্তি

সর্বদা স্থাপন করা উচিত যাতে তারা শহরের মুখোমুখি হয়; তারা শহর থেকে দূরে মুখ করা উচিত নয়. সহজ হল

ব্রহ্মার জন্য। বিষ্ণু মূর্তি যে কোনও জায়গায় স্থাপন করা যেতে পারে।

বিষ্ণুর বিভিন্ন মূর্তির বিভিন্ন রূপ থাকতে হবে। উদাহরণ স্বরূপ, দশজনের প্রতিমা বা ছবি বিবেচনা করুন

বিষ্ণুর অবতার। মৎস্য (মাছ) অবতারকে স্বাভাবিকভাবেই দেখতে হবে মাছ এবং কুর্মা (কচ্ছপ)

অবতারকে অবশ্যই কচ্ছপের মতো দেখতে হবে। কিন্তু বরাহ (শুয়োর) অবতার পুরুষের মতো চার হাত ধারণ করবে

গদা (গদা), একটি পদ্ম (পদ্ম ফুল), একটি শঙ্খ (শঙ্খ খোল) এবং একটি চক্র (ব্লেড আলোচনা)

চার হাত নরসিংহ অবতারের দুটি হাত একটি চক্র এবং একটি গদা ধারণ করা উচিত এবং পরিধান করা উচিত

একটি মালা বামন (বামন) অবতারের তার দুই হাতে একটি ছাতা এবং একটি লাঠি রাখা উচিত।

পরশুরামের ধনুক সহ চার হাত থাকবে। এই হাতে তীর, একটি তলোয়ার এবং একটি কুড়াল। রামের

ছবির দুটি বাহু বা চারটি হতে পারে। চারটি বাহু থাকলে চারটি হাতে একটি ধনুক, তীর, ক

শঙ্খ খোল এবং একটি চক্র। বলরামের মূর্তিরও হয় চারটি বা দুটি হাত থাকতে পারে। যদি দুইটা থাকে

অস্ত্র, চার বাহুতে একটি লাঙ্গল, একটি শঙ্খ, একটি ক্লাব এবং একটি চক্র থাকবে। বুদ্ধের মূর্তি

একটি শান্ত চেহারা থাকতে হবে। এটি একটি পদ্মের উপর উপবিষ্ট করা উচিত। কান কালকের মতো লম্বা করা উচিত

মূর্তিটি ঘোড়ায় উপবিষ্ট একজন ব্রাহ্মণের এবং একটি ধনুক এবং তীর, একটি শঙ্খ খোল, একটি তলোয়ার।

এবং একটি চক্র।

কৃষ্ণের মূর্তি হয় দুই-বাহু বা চার-বাহু। চার বাহুর মধ্যে তিনটি একটি গদা ধরবে, ক

চক্র এবং একটি শঙ্খ। বর দেওয়ার কাজে চতুর্থ হাতের তালু খুলে দেওয়া হবে। দুপাশে

কৃষ্ণের মূর্তি, ব্রহ্মা ও শিবের মূর্তি থাকবে। ব্রহ্মার চারটি মুখ ও চারটি বাহু রয়েছে

এবং ইমেজ একটি উচ্চারিত রাইড একটি রাজহাঁস থাকা উচিত. ব্রহ্মার মূর্তির দুপাশে থাকবে

সরস্বতী ও সাবিত্রীর মূর্তি হোক।

 

বিষ্ণুর মূর্তির আটটি বাহু রয়েছে। সাতটি বাহুতে একটি তলোয়ার, একটি গদা, একটি তীর, একটি ধনুক, একটি ঢাল, একটি

চক্র এবং একটি শঙ্খ। অষ্টম হাতের তালু ছড়িয়ে আছে যেন বিষ্ণু বর দিচ্ছেন। বিষ্ণুর উচিত

গরুড়ের উপর চড়ে দেখানো হবে। গরুড়েরও আটটি বাহু থাকবে। বিষ্ণুর মূর্তির ডানদিকে, সেখানে

লক্ষ্মী এবং সরস্বতীর ছবি হওয়া উচিত, লক্ষ্মী একটি পদ্ম ধারণ করে এবং সরস্বতী একটি বীণা ধারণ করে (ক

বাদ্যযন্ত্র)। বিষ্ণুর সর্বজনীন রূপের প্রদর্শনী ও চিত্রও আছে

(বিশ্বরূপ)। বিশ্বরূপ মূর্তির চারটি মাথা এবং বিশটি বাহু রয়েছে।

চণ্ডীর মূর্তির বিশটি বাহু রয়েছে। ডানদিকের দশটি বাহুতে একটি বর্শা, একটি তলোয়ার, একটি শক্তি (একটি ছোট

বর্শা), একটি চক্র, একটি পাশা (ফাঁস), একটি ঢাল, একটি ড্রাম এবং অন্য দুটি অস্ত্র। দশ হাতের উপর

বাম ধরে থাকা সাপ একটি রড, একটি কুড়াল, একটি আমকুশা (হাতি চালাতে ব্যবহৃত হয়), একটি ধনুক, একটি ঘণ্টা, একটি পতাকা, একটি গদা একটি

আয়না এবং একটি বাচ্চা। চণ্ডীর মূর্তির সামনে মাথা কাটা একটি মহিষের মূর্তি থাকবে।

মহিষের শরীর থেকে অসুরের মূর্তি ফুটে উঠতে দেখা যাবে। রাক্ষসের চুল, চোখ

এবং মালা হবে লাল রঙের। এতে দেখা যাবে রক্ত ​​বমি হচ্ছে এবং এতে অস্ত্র রয়েছে

হাত, রাক্ষসের ঘাড় থাকবে সিংহের উপর এবং তার বাম পা থাকবে রাক্ষসের পিঠে

কখনও কখনও চণ্ডীর দশ ষোল বা আঠারোটি বাহুও থাকতে পারে।

শিবের মূর্তি (লিঙ্গ) মাটি, কাঠ, লোহা, গহনা, সোনা, রৌপ্য, তামা, ব্রোঞ্জ বা তৈরি হতে পারে।

পারদ

 তীর্থস্থান

তীর্থস্থান (তীর্থ) পরিদর্শন করলে সেই পূণ্য পাওয়া যায় যা যজ্ঞ করার ফলে পাওয়া যায়।

এর কারণ হল মানুষ তাদের আগের জীবনে তীর্থযাত্রা করেনি বা সোনা ও গরু দান করেনি

তারা তাদের পরবর্তী জীবনে গরীব জন্মগ্রহণ করেছিল।

তীর্থস্থানের শ্রেষ্ঠ স্থান হল পুষ্কর, ব্রহ্মা, অন্যান্য দেবতা ও ঋষিরা যারা স্বর্গে যেতে ইচ্ছুক।

সেখানে কার্তিকা মাসে পুষ্করায় যাওয়ার উপযুক্ত সময়। খোদ পুষ্করাতেই আছেন আরও দুজন

জম্বুমার্গ ও তন্দুলিকাশ্রম নামে পরিচিত তীর্থস্থান।

পুষ্করায় যাওয়া কঠিন। তবে আরও বেশ কিছু তীর্থ রয়েছে। তেমনি একটি কুরুক্ষেত্র,

যেখানে বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা আসতে থাকেন। কুরুক্ষেত্রের কাছে সরস্বতী নদী বয়ে গেছে। যদি এক

সরস্বতীতে স্নান করলে ব্রহ্মলোক হয়।

যে অঞ্চলের মধ্য দিয়ে গঙ্গা নদী প্রবাহিত হয় তাও তীর্থে পরিণত হয়। এমনকি যদি কেউ গঙ্গাকে দেখেও

প্রতি গঠন যজ্ঞের পুণ্য অর্জিত হয়। যে ব্যক্তি গঙ্গার শয্যা থেকে মাটি বহন করে তার উপর

মাথা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

প্রয়াগা হল আরেকটি বিখ্যাত তীর্থস্থান। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র এবং অন্যান্য দেবতা, গন্ধর্ব,

অপ্সরা এবং ঋষিরা সর্বদা প্রয়াগে থাকেন। এর কারণ হল দুটি পবিত্র নদী গঙ্গা ও

যমুনা, প্রয়াগায় একত্রিত হও। প্রয়াগের ভিতরেই অনেক তীর্থ রয়েছে। ঋষিরা বলেছেন

যে, মাঘ মাসে, যদি কেউ প্রয়াগে তিনদিন স্নান করে, তা কোটি কোটি দান করার চেয়ে উত্তম।

এবং কোটি কোটি গরু। প্রয়াগে কেউ ভিক্ষা দান করলে স্বর্গে যায় এবং রাজা হয়ে জন্ম নেয়

পরবর্তী জীবন। প্রয়াগে কেউ মারা গেলে সরাসরি বিষ্ণুলোকে যায়।

শিব নিজেই পার্বতীকে বলেছিলেন যে বারাণসী একটি অত্যন্ত পবিত্র তীর্থ এবং শিব কখনও শহর ছেড়ে যাননি।

বারাণসীর এমন নামকরণ হয়েছে কারণ এটি দুটি নদীর সংযোগস্থলে অবস্থিত, বারানা এবং আশি। বারাণসী হল

কাশী নামেও পরিচিত।

নর্মদা নদীও পবিত্র।

বেশ কিছু পবিত্র তীর্থ থাকতে পারে, কিন্তু গয়া হল সব থেকে পবিত্র। একবার গয়াসুর নামে এক রাক্ষস

করতে শুরু করলেন এবং তাঁর তপস্যার শক্তি এমনই ছিল যে দেবতারা কষ্ট পেতে লাগলেন। তারা গিয়েছিলেন

 

বিষ্ণু ও তাঁকে বাঁচাতে বললেন বিষ্ণু রাজি হয়ে গয়াসুরের সামনে হাজির হলেন। "একটি বর গ্রহণ করুন,"

বললেন বিষ্ণু।

"আমাকে বর দিন যাতে আমি সমস্ত তীর্থের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র হতে পারি," দৈত্য উত্তর দিলেন।

বর দেওয়া হল এবং গয়াসুর অদৃশ্য হল। দেবতারা স্বর্গে ফিরে গেলেন, কিন্তু পৃথিবী অনুভব করলেন

গয়াসুর অদৃশ্য হয়ে গেছে বলে মনে হচ্ছে এখন নির্জন। বিষ্ণু তখন ব্রহ্মাকে নির্দেশ দিলেন

অন্যান্য দেবতা একটি বলি সঞ্চালন. তিনি তাদের গয়াসুরের কাছে গিয়ে তার লাশ চাইতেও বলেছেন

এর উপর কুরবানী করা যেতে পারে। গয়াসুর অনায়াসে রাজি হয়ে গেল, আর রাজি হওয়ার সাথে সাথে তার মাথা

দেহ থেকে পড়ে গেলেন, ব্রহ্মা তখন গয়াসুরের মস্তকবিহীন দেহে যজ্ঞ করতে গেলেন।

কিন্তু কোরবানি শুরু হতে না হতেই শরীর কাঁপতে থাকে। মানে কোরবানি দিতে পারেনি

সঠিকভাবে সঞ্চালিত হবে এবং একটি সমাধান খুঁজে বের করতে হবে. সমাধান ছিল দেবতাদের সকলে প্রবেশ করা উচিত

যে পাথরটি গয়াসুরের শরীরে স্থাপন করা হবে যাতে শরীর কাঁপতে না পারে। বলি দিতে পারে

তারপর সঞ্চালিত করা হবে। স্বয়ং বিষ্ণুও পাথরে প্রবেশ করলেন। কারণ দেবতা ও বিষ্ণু

গয়াতে সর্বদাই গয়া পবিত্র।

আসলে এই পাথরের পেছনেও একটা গল্প আছে।

মরিচী ঋষি ছিলেন ব্রহ্মার পুত্র এবং ধর্মব্রতকে বিবাহ করেছিলেন। একদিন মারিচি বনে গেল

কাঠ এবং ফুল সংগ্রহ করতে এবং অত্যন্ত ক্লান্ত ফিরে. তিনি ধর্মব্রতকে ডেকে বললেন, “আমি খুব

ক্লান্ত আজ তোমাকে আমার পা ধুতে হবে।"

ব্রহ্মা হঠাৎ উপস্থিত হলে ধর্মব্রত মারিচির পা ধুতে লাগলেন। ধর্মব্রত জানতেন না

কি করতে হবে তার কি স্বামীর পা ধোয়া শেষ করা উচিত? অথবা তার প্রথমে ব্রহ্মার কাছে যাওয়া উচিত, যেহেতু

ব্রহ্মা-মারিচির পিতা ছিলেন? তিনি প্রথমে ব্রহ্মার কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। এতে মারিচী খুব রেগে গেলেন

এবং ধর্মব্রতকে অভিশাপ দিয়েছিল যে সে পাথরে পরিণত হবে। ধর্মব্রত খুব কষ্ট পেয়েছিলেন

সে যা ভেবেছিল তার জন্য অভিশপ্ত ছিল মোটেও দোষ ছিল না। তাই তিনি বহু বছর ধরে তপস্যা করেন।

ধর্মাবৃতের ধ্যানে বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা প্রসন্ন হলে তারা হাজির হলেন এবং

তাকে একটি আশীর্বাদ প্রদান করার প্রস্তাব.

ধর্মব্রত কামনা করেছিলেন যে মারিচির দ্বারা তার উপর আরোপিত অভিশাপ মওকুফ করা হোক। দেবতারা ব্যাখ্যা করলেন

এটা অসম্ভব ছিল, যেহেতু মারিচি একজন শক্তিশালী ঋষি ছিলেন। যাইহোক, তারা যা করবে তা ছিল

ধর্মব্রতকে একটি অতি পবিত্র পাথর বানিয়ে দাও যা দেবতাদেরও কাঙ্ক্ষিত। দেবতারা সর্বদা ভিতরে থাকার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন

এই পাথর এই পাথরটিই গয়াসুরের শরীরে স্থাপন করা হয়েছিল।

যজ্ঞ শেষ হলে গয়াসুর স্বয়ং দেবতাদের কাছে বর চাইলেন এবং দেবতারা তাকে বর দেন।

যে গয়া সমস্ত তীর্থের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র হয়ে উঠবে। গয়াতেই পাণ্ডবরা প্রার্থনা করেছিলেন

বিষ্ণু।

 ভূগোল

পৃথিবী সাতটি অঞ্চলে (দ্বিপস) বিভক্ত। এদের নাম জম্বু, প্লাক্ষা, শালমলী, কুশা,

ক্রোঞ্চা, শক ও পুষ্কর। সাতটি দ্বীপের চারপাশে সাতটি সমুদ্র এবং এর নাম রয়েছে

এই মহাসাগরগুলি হল লাবনা, ইক্ষু, সুরা, সর্পিহ, দধি, দুগ্ধ এবং জল।

জম্বুদ্বীপের ঠিক মাঝখানে মেরু পর্বত। হিমাবনা, হেমাকুটা ও নিষাদা নামের পর্বত

মেরুর দক্ষিণে এবং মেরুর উত্তরে নীলা, শ্বেতা ও শৃঙ্গী নামক পর্বতমালা।

এই এলাকায় প্রচুর জাম্বু (জামুন) গাছ থাকায় জম্বুদ্বীপ এই নামে পরিচিত। চালু

উপরের মেরু পর্বত ব্রহ্মার বিখ্যাত শহর।

পৃথিবীর নিচে পাতাল। এটিও সাতটি অঞ্চল নিয়ে গঠিত এবং তাদের নাম আটলা, ভিতালা,

সুতালা, তালাতলা, মহাতলা, রসাতশালা ও পাতালা। দৈত্য ও দানবরা পাতালে বাস করে।

বিষ্ণুও আছেন পাতালে, তাঁর রূপে মহানাগ শেশ। শেশা সাপ ধরে

পৃথিবী তার ফণা উপর আপ.

 

আকাশের যে অংশ সূর্যের রশ্মি দ্বারা আলোকিত হয় তা নাভা নামে পরিচিত। পৃথিবীর উপরে সূর্য, উপরে

সূর্য চাঁদ, চাঁদ তারার উপরে, তারার উপরে বুধ, বুধ শুক্রের উপরে, উপরে

শুক্র বৃহস্পতি এবং উপরে বৃহস্পতি মহান ভালুকের নক্ষত্রমণ্ডল (সপ্তর্ষিমণ্ডল)। এর বাইরে

নক্ষত্র হল ধ্রুবের জগত।

 জ্যোতিষশাস্ত্র

অগ্নি পুরাণ পরবর্তী জ্যোতিষশাস্ত্র সম্পর্কে অনেক তথ্য দেয়। এটা বলা হয়েছে কখন বিয়ে করা উচিত

স্থান এবং কখন তারা উচিত নয়। যেমন চৈত্র মাসে বিয়ে হবে না

এবং পৌষ বা তুলা বা মিথুন রাশির নিচে। কেউ যদি ভ্রমণে যাচ্ছেন, তাহলে শুক্রবারই সবচেয়ে ভালো দিন

শুরু করতে পুষ্য, হস্ত, জ্যৈষ্ঠ, নক্ষত্রের যে কোনো একটি হলে ওষুধ খাওয়া উচিত নয়।

শ্রাবণ বা অশ্বিনী আকাশে নেই। যদি কেউ অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভের পর গোসল করতে চায়, তাহলে

শনিবার এই ধরনের স্নানের জন্য সেরা দিন।

প্রথমবার শিশুর মাথা ন্যাড়া করা কখনই মঙ্গলবার বা শনিবার করা উচিত নয়। কান হওয়া উচিত

বুধবার বা বৃহস্পতিবার বিদ্ধ। নতুন জামাকাপড় প্রথমে বুধবার, বৃহস্পতিবার বা পরা উচিত নয়

শুক্রবার। চৈত্র, জ্যৈষ্ঠ, ভাদ্র, আশ্বিন মাসে নতুন গৃহে প্রবেশ করা উচিত নয়।

পৌষ বা মাঘ। বুধবার শস্য কাটা ভাল।

বরাহ