বরাহ

 

ভগবান বরাহ পৃথ্বীকে আলোকিত

করেন

 ভগবান ভারাহ পৃথ্বীকে আলোকিত করেন

এই বিভাগে নিম্নরূপ 6 টি বিভাগ রয়েছে:

 পৃথ্বীর প্রশ্ন

ভগবান বিষ্ণু তার বরাহ অবতারে (একটি শূকর) পৃথ্বীকে (পৃথিবী মাতা) এর কবল থেকে মুক্ত করেছিলেন।

হিরণ্যক্ষ- সেই পরাক্রমশালী রাক্ষস যে তাকে অপহরণ করে নিয়ে গিয়েছিল রসাতলে। উদ্ধারের পর পৃথ্বী একটি আতঙ্কিত হয়েছিলেন।

স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলে তার উদ্ধারকর্তার দিকে তাকালেন, যিনি হাসছিলেন। তিনি কৌতূহলবশত ভগবান ভারাহকে জিজ্ঞাসা করলেন- "কেমন করে?

প্রতিটি কল্পের শুরুতে সৃষ্টি প্রক্রিয়া শুরু হয়? দ্রবীভূতকরণ কি? কিভাবে আপনি লালনপালন না

সমগ্র সৃষ্টি? চারটি যুগের সবগুলোই কি ক্রমে হয় এবং কিভাবে গণনা করা হয়?কেন?

প্রতিটি যুগে অবতার গ্রহণ? এই সব জিনিস আমাকে অনেক ধাঁধায় এবং আমি আপনাকে সব সম্পর্কে আমাকে আলোকিত করার জন্য অনুরোধ করছি

এই বিষয়গুলি।"

ভগবান বিষ্ণু অট্টহাসিতে ফেটে পড়লেন এবং দেবতাসহ সমগ্র বিশ্ব পৃথ্বীর কাছে দৃশ্যমান হল।

তার খোলা মুখের মাধ্যমে। এই আশ্চর্যজনক দৃশ্য দেখে পৃথ্বী এতটাই ভয় পেয়ে গেল যে সে

ভয়ে কেঁপে কেঁপে উঠলেন। ভগবান বিষ্ণু তখন তার রূপ পরিবর্তন করে পৃথ্বীর কাছে তার ঐশ্বরিক রূপ প্রকাশ করলেন।

যাতে তিনি তার ভয় থেকে মুক্ত হতে পারেন। যখন পৃথ্বী ভগবান বিষ্ণুর ঐশ্বরিক রূপ দেখেছিলেন, যিনি সেখানে ছিলেন

তার ধ্যানমগ্ন ঘুম শেষনাগের উপর বিশ্রাম নিচ্ছে, তার সমস্ত ভয় দূর হয়ে গেল। তিনি দেখে অত্যন্ত খুশি হলেন।

ভগবান বিষ্ণুর ঐশ্বরিক চেহারা এবং তার সৌভাগ্যকে ধন্যবাদ জানালেন। চরম ভক্তিতে ভরা পৃথ্বী

ভগবান বিষ্ণুর প্রশংসা করলেন।

ভগবান বিষ্ণু তার প্রশংসায় অত্যন্ত খুশি হয়ে বললেন- "আপনার প্রশ্নগুলোর উত্তর

জিজ্ঞাসা করা সহজ নয় বোঝা, তবুও আমি আপনার কৌতূহল মেটানোর চেষ্টা করব। পরম সর্বশক্তিমান

 

অনাদি

মহাকাশ,জল,পৃথিবী,বায়ু ও অগ্নি সর্বশক্তিমান থেকে নিজেকে প্রকাশ করে।পরবর্তীতে,মহান

 

উপাদান-মহাতত্ত্ব, প্রকৃতি এবং সমষ্টিগত চেতনা নিজেদেরকে প্রকাশ করে

তারপর চেতনা তিনটি মৌলিক গুণের প্রত্যেকটির সাথে একত্রিত হয় - সত্ত্ব (শুদ্ধ), রজস এবং তমস (অন্ধকার)

এবং তিনটি ভিন্ন অবস্থায় প্রস্থান করে। অন্ধকার মানের সাথে এর সংমিশ্রণ ফলাফলের প্রকাশ ঘটায়

মহাদব্রহ্ম যাকে জ্ঞানপ্রাপ্তদের দ্বারা প্রকৃতি বা প্রকৃতিও বলা হয়। ক্ষেত্রজ্ঞ (আত্মা) হল

প্রকৃতির চেয়েও উচ্চতর বলে বিবেচিত। এইভাবে বিভিন্ন স্থানান্তর এবং সংমিশ্রণ

তিনটি গুণের সমষ্টিগত বুদ্ধিমত্তার ফলে বিভিন্ন "তন্মাত্র" (সূক্ষ্ম) সৃষ্টি হয়

বস্তুর রূপ। তন্মাত্র থেকে "ইন্দ্রিয়াস" বা ইন্দ্রিয় অঙ্গের সৃষ্টি হয়। এভাবেই

মহাবিশ্বের অস্তিত্ব আসে। তারপর আমি পাঁচটি মৌলিক উপাদানের সাহায্যে সমস্ত জীবিত প্রাণীকে সৃষ্টি করি।"

"শুরুতে ফাঁকা জায়গা ছাড়া আর কিছুই ছিল না। পরবর্তীতে বিভিন্ন প্রাকৃতিক উপাদান যেমন

"শব্দ" (শব্দ), "আকাশ" (ইথার), "বায়ু" (বায়ু), "তেজা" (আলো) এবং জল (জল) যথাক্রমে উদ্ভূত হয়েছিল -

পরেরটির প্রত্যেকটি পূর্বের থেকে প্রকাশ পায়। তারপর, আমি তোমাকে (পৃথিবী) সৃষ্টি করেছি সকল জীবের ভিত্তি প্রদানের জন্য।

প্রাণী। মাটি ও পানির সংমিশ্রণে পরিণত হয় একটি "ডিম"

এর মধ্যে নিজেকে নারায়ণরূপে প্রকাশ করেছি। প্রতিটি কল্পের সময় আমার নাভি থেকে একটি পদ্ম প্রকাশিত হয়।

যেটি ভগবান ব্রহ্মা উপবিষ্ট। আমি তখন ভগবান ব্রহ্মাকে সৃষ্টির সূচনা করার জন্য অনুরোধ করি। তাঁর সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও,

ভগবান ব্রহ্মা তাঁর সৃষ্টির সূচনা করতে সফল হন না৷ ফলস্বরূপ তিনি ক্রুদ্ধ হন এবং তাঁর থেকে

ক্রোধ একটি ঐশ্বরিক শিশুকে প্রকাশ করে যে অবিরামভাবে কাঁদতে শুরু করে৷ ঐশ্বরিক শিশুটি রুদ্র ছাড়া আর কেউ নয়

যাকে ভগবান ব্রহ্মা সৃষ্টির সূচনা করার জন্য অনুরোধ করেন কিন্তু শিশু তা করতে অক্ষম বলে সিদ্ধান্ত নেয়

তপস্যা করে শক্তি অর্জন করে গভীর জলে প্রবেশ করে।"

"ভগবান ব্রহ্মা তখন তার ডান পায়ের বুড়ো আঙুল থেকে প্রজাপতিকে এবং প্রজাপতির সহধর্মিনীকে সৃষ্টি করেন।

তার বাম পায়ের বড় আঙ্গুল

যৌগিক সৃষ্টি এবং এইভাবে স্বয়ম্ভুব মনুর জন্ম হয়। সময়ের সাথে সাথে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়।

যেভাবে প্রতিটি কল্পে সৃষ্টি হয়।"

পৃথিবী মাতা ভগবান ভারাহকে তার কৌতূহল হিসাবে সৃষ্টি প্রক্রিয়ার উপর আরও কিছু আলোছায়া করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন

তখনও সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হননি। ভগবান বরাহ উত্তর দিলেন- "শেষ কল্পের শেষে, যখন সমগ্র

মহাবিশ্ব অন্ধকারে নিমজ্জিত ছিল, নারায়ণ তার যোগ-নিদ্রায় চলে গেলেন। জাগ্রত হওয়ার পর তিনি দেখতে পেলেন

জগৎ কোন প্রাণী থেকে মুক্ত। নারায়ণ, পরম সর্বশক্তিমান-সৃষ্টিকর্তা, লালনকর্তা এবং

বিনাশকারী, সৃষ্টি শুরু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। নারায়ণ শব্দের অর্থ হল যার বাসস্থান আছে

জল-নার মানে জল এবং অয়ন মানে আবাস। পাঁচ ধরনের "অবিদ্যা" (মিথ্যা জ্ঞান) এর মধ্যে প্রথম।

নারায়ণ-তমস (অন্ধকার), মোহ (সংসক্তি), মহামোহ (পরম) থেকে উদ্ভাসিত

সংযুক্তি), তমিশ্র (ঈর্ষা) এবং অন্ধত্বমিশ্র (ক্রোধ) এই পাঁচটি প্রকাশের পরে

"অবিদ্যা" অস্তিত্বে এসেছে স্থাবর জিনিস যেমন পাহাড়, গাছ ইত্যাদি।

সৃষ্টিগুলি "মুখ্য সর্গ" (প্রধান সৃষ্টি) নামে পরিচিত হয়েছিল। তাঁর সৃষ্টির সাথে অবিরত, প্রভু

ব্রহ্মা এমন প্রজাতি সৃষ্টি করেছেন যেগুলো পূর্বের সৃষ্টি-প্রাণীর চেয়ে উন্নত ছিল। এই বিশেষ সৃষ্টি ছিল

"তিরিয়াক্ষরোতা" (চতুষ্পদ) বলা হয়। এইভাবে ব্রহ্মা তাঁর সৃষ্টি করেছিলেন। ব্রহ্মার ষষ্ঠ সৃষ্টি বলা হয়।

সাত্ত্বিক সর্গ যা দেবতাদের নিয়ে গঠিত যারা সকলেই প্রকৃতির গুণী। মানুষের সৃষ্টি

সপ্তম ক্রমানুসারে সপ্তম এবং "অর্বাক্ষরোতা সর্গ" নামে পরিচিত। এমনকি মানুষ তিনটি ছিল

প্রকার - যারা প্রধানত সত্ গুণের অধিকারী ছিলেন তাদের উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছিল এবং কখনও ছিল না

দুঃখের সম্মুখীন হয়েছে কিন্তু যারা রজ ও তমস গুণের অধিকারী তারা দুঃখ ভোগ করেছে।"

 

"ব্রহ্মার অষ্টম সৃষ্টিকে "অনুগ্রহ সর্গ" বলা হয় যেখানে তিনি ঋষি ও সন্ন্যাসীদের সৃষ্টি করেছিলেন।

বিশ্বের আশীর্বাদ। ভগবান ব্রহ্মার নবম সৃষ্টিকে বলা হত "কৌমার সর্গ"

বয়ঃসন্ধিকালের জীব)। সুতরাং, এই নয়টি প্রধান ধরনের সৃষ্টি যার মাধ্যমে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন।

সমস্ত রুদ্র এবং অন্যান্য দেবতারা আত্মপ্রকাশ করেছিলেন এবং তারপরে চিরন্তন কৈশোরের মতো হয়েছিলেন

 

সনক, সানন্দন প্রভৃতি পরবর্তীকালে ব্রহ্মার দশটি মনসপুত্র আত্মপ্রকাশ করেছিল-

মারিচী, অঙ্গিরা, অত্রি, পুলহ, ক্রতু, পুলস্য, প্রচেতা, ভৃগু, নারদ এবং বশিষ্ঠ।"

 

"ভগবান ব্রহ্মার প্রথম সৃষ্টি-রুদ্র নিজেকে অর্ধ নারিশ্বর (অর্ধ পুরুষ এবং অর্ধেক পুরুষ) রূপে প্রকাশ করেছিলেন

মহিলা)। ব্রহ্মার অনুরোধে, রুদ্র তার নারীর অংশ ছিন্ন করেছিলেন যার ফলে দুটি সৃষ্টি হয়েছিল

স্বতন্ত্র রূপ- একটি পুরুষ এবং অন্যটি নারী। পরবর্তীকালে, পুরুষ রূপ থেকে আরও দশটি রুদ্র উদ্ভাসিত হয়।

এবং তারা সকলেই সম্মিলিতভাবে 'এগারো রুদ্র' নামে পরিচিত হয়।"

 প্রিয়ব্রত স্বর্গীয় আবাসে পৌঁছেছে

যে ঘটনাটি রাজা প্রিয়ব্রতকে স্বর্গীয় আবাসে পৌঁছাতে সক্ষম করেছিল তার বর্ণনা দিয়ে ভগবান ভারাহ বলেছেন

পৃথ্বী-

"স্বয়ম্ভুব মনু প্রথম কল্পের সময় বেঁচে ছিলেন। তাঁর দুটি পুত্র ছিল - প্রিয়ব্রত এবং উত্তানপদ। প্রিয়ব্রত

স্বভাবগতভাবে অত্যন্ত গুণী ছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, তিনি তার সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং তার বন্টন করার পর

তাঁর পুত্রদের মধ্যে রাজ্য তপস্যা করতে বদ্রিকাশ্রমে গিয়েছিলেন৷ একবার নারদ ঋষি তাঁর কাছে গিয়েছিলেন৷

আশ্রম প্রিয়ব্রত তাঁর সম্মানিত অতিথিকে সমস্ত সম্মানের সাথে গ্রহণ করেছিলেন যা নারদকে অত্যন্ত পরিণত করেছিল

তখন প্রিয়ব্রত নারদকে কিছু মজার ঘটনা বর্ণনা করতে অনুরোধ করলেন যা ঘটেছিল।

তার জীবনে

নারদ সাক্ষাৎ করতে যাওয়ার সময় একটি মজার ঘটনা বর্ণনা করলেন

প্রিয়ব্রত- "গতকাল আমি একটি আশ্চর্যজনক ঘটনার সম্মুখীন হয়েছিলাম যখন আমি একটি লেকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম

শ্বেতদ্বীপা।আমি এক ঐশ্বরিক সুন্দরী মহিলাকে দেখেছিলাম যে সেই লেকের পাড়ে একা দাঁড়িয়ে ছিল।

এত নির্জন জায়গায় এত সুন্দরী মহিলাকে পেয়ে অবাক হয়ে গেলাম। এক মুহুর্তের জন্য আমি খুব মুগ্ধ হয়ে গেলাম

তার সৌন্দর্যের দ্বারা আমি আমার ইন্দ্রিয়গুলির উপর সমস্ত নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিলাম। আমার লালসা আমাকে আমার সমস্ত জ্ঞান থেকে বঞ্চিত করেছিল

এবং শিখছি। এখন, আমি আমার আচরণের জন্য খুব চিন্তিত এবং লজ্জিত হয়েছিলাম-কিন্তু ক্ষতি ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে

করা হয়েছে। আমি তখনই বুঝতে পারলাম যে তিনি একজন সাধারণ মহিলা নন। আমার অবাক হয়ে আমি একটি রূপ দেখতে পেলাম

একটি ঐশ্বরিক ব্যক্তি তার শরীরের মধ্যে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। পরের কিছু মুহুর্তের মধ্যে আরও দুটি পুরুষ রূপ প্রকাশ পায়

নিজেরাই। হঠাৎ, তারা তিনজনই শুধু সেই ঐশ্বরিক ভদ্রমহিলাকে রেখে অদৃশ্য হয়ে গেল। আমি ছিলাম

এই আশ্চর্যজনক ঘটনা দেখে হতবাক হয়ে গেলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম সে কে? ঐশ্বরিক ভদ্রমহিলা আমাকে প্রকাশ করলেন

যে তিনি আর কেউ নন দেবী সাবিত্রী - সমস্ত বেদের মা এবং যেহেতু আমি অক্ষম ছিলাম

তাকে চিনুন তাই আমার স্মৃতি থেকে সমস্ত জ্ঞান উধাও হয়ে গেছে

 

যে তিনজন ঐশ্বরিক পুরুষ তার দেহের মধ্যে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন, তারাই আসলে তিনটি বেদ-

ঋগ্বেদ, সামবেদ এবং যজুর্বেদ। আমার কাছে এই আশ্চর্যজনক ঘটনাগুলো প্রকাশ করার পর দেবী সাবিত্রী আশ্বস্ত হলেন।

 

আমি যে সেই হ্রদে স্নান করে আমি কেবল বেদের স্মৃতিই ফিরে পাব না, আমার সমস্ত স্মৃতিও ফিরে পাব।

পূর্ববর্তী জন্ম। আমি দেবী সাবিত্রীর প্রশংসা করেছিলাম এবং আমার উপর বর্ষিত আশীর্বাদের জন্য তাকে ধন্যবাদ জানিয়েছিলাম। আমি তখন

সেই হ্রদে স্নান করেছি এবং আমার মনোরম আশ্চর্যের সাথে আমি এখন আমার অতীতের সমস্ত জন্মের কথা মনে রেখেছি

দেবী সাবিত্রী দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল।"

প্রিয়ব্রত খুব অবাক হয়ে নারদকে তার সাথে সম্পর্কিত কিছু মজার ঘটনা বর্ণনা করতে অনুরোধ করলেন

অতীত জন্ম। নারদ তাকে নিম্নলিখিত ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলেন- "সত্যযুগে, আমি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি।

এবং আমার পিতামাতার দ্বারা সারস্বত নামকরণ করা হয়েছিল। আমি খুব অধ্যয়নরত ছিলাম এবং বড় হয়ে একজন বিখ্যাত হয়েছি

পণ্ডিত। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাকে অঢেল ধন-সম্পদ দিয়ে আশীর্বাদ করেছেন এবং আমি কখনো কোনো অভাব অনুভব করিনি।

আমার জীবনে সদয়। কিন্তু, খুব শীঘ্রই আমি আমার একঘেয়ে এবং নিয়মিত জীবন থেকে বিরক্ত হয়ে গেলাম। এটা আমার কাছে পরিষ্কার হয়ে গিয়েছিল

লাভ-ক্ষতি নিয়ে দুশ্চিন্তা করার চেয়ে জীবনে আরও অনেক কিছু ছিল। তাই, আমি তপস্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

মোক্ষ লাভ। আমি আমার সমস্ত সম্পদ আমার ছেলেদের মধ্যে বিলিয়ে দিয়ে নদীর তীরে গেলাম

সরস্বতী, যেখানে আমি প্রথমে আমার পূর্বপুরুষদের নামে শ্রাদ্ধের অনুষ্ঠান করেছি এবং তারপর

যজ্ঞ করেছিলাম। আমিও অনেক ধন-সম্পদ দরিদ্রদের দান করেছিলাম। সন্তুষ্ট হয়ে আমি পুষ্করে গেলাম।

তীর্থ এবং সারস্বত নদীর তীরে অবিরাম পবিত্র মন্ত্র "ওম জপ করে তপস্যা করেছিলেন

 

নমো নারায়ণ" এবং ব্রহ্ম পর স্তোত্র। অবশেষে, ভগবান নারায়ণ প্রসন্ন হয়ে সামনে হাজির হলেন।

আমি। ভগবান শ্রী হরি আমাকে আমার ইচ্ছা জানতে চাইলেন এবং আমি তাঁর ঐশ্বরিক সাথে একাত্ম হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করি

কিন্তু, ভগবান নারায়ণ আমাকে বলেছিলেন যে পৃথিবীর আমার প্রয়োজন এবং তাই আমার এই ইচ্ছা হতে পারে না

পরিপূর্ণ। তিনি আমাকে আশীর্বাদ করলেন এবং আমার নাম দিলেন- নারদ কারণ আমি আমার জল (নার) দান করেছিলাম

পূর্বপুরুষরা শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করার সময়। যদিও আমার ইচ্ছা ঐশ্বরিকের সাথে একত্রিত হওয়ার

শ্রী হরির রূপ অপূর্ণ ছিল কিন্তু তবুও একটা সান্ত্বনা ছিল কারণ আমি যথেষ্ট ভাগ্যবান ছিলাম

আমার নশ্বর চোখ দিয়ে তার ঐশ্বরিক রূপ দেখতে। অতঃপর, আমি আমার জীবন শ্রী হরির পূজায় নিবেদিত করি

আমার মৃত্যু, আমি ব্রহ্মলোকে প্রাপ্ত হয়েছিলাম- ভগবান শ্রীর প্রতি আমার ভক্তির জন্য আমি যথেষ্ট পুরস্কৃত হয়েছিলাম

হরি।পরবর্তীতে, আমি ভগবান ব্রহ্মার দশটি মানসপুত্রের মধ্যে একজন রূপে আবির্ভূত হয়েছিলাম যখন তিনি তাঁর কাজ শুরু করেছিলেন।

সৃষ্টি। এটা শুধুমাত্র শ্রী হরিতের আশীর্বাদের কারণেই আমি 'লোক গুরু' হিসেবে গণ্য হয়েছি।

জনগণ। তাই প্রিয়ব্রত, তুমি যদি মোক্ষলাভের আকাঙ্খা হও, তবে তোমার আমার আদর্শ অনুসরণ করা উচিত এবং

ভগবান শ্রীহরির নামে তোমার জীবন উৎসর্গ কর।"

পৃথ্বী, যিনি ভগবান ভারাহ কর্তৃক বর্ণিত গল্পগুলি মনোযোগ সহকারে শুনছিলেন, তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে এটি কিনা?

যে কেউ ভগবান নারায়ণকে তার নশ্বর চোখ দিয়ে দেখতে পারা সম্ভব ছিল। ভগবান ভারাহ উত্তর দিয়েছিলেন - "প্রভু

নারায়ণ বিভিন্ন রূপে দশটি অবতার গ্রহণ করেছেন যেমন

মৎস্য (মাছ), কচ্ছপ (কচ্ছপ), বরাহ (শুয়োর), নরসিংহ (অর্ধেক মানুষ এবং অর্ধেক)

সিংহ), বামন (বামন), পরশুরাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ এবং কল্কি। শেষ অবতার-কল্কি এখনও গ্রহণ করা বাকি

স্থান। একজন মানুষ দশটি অবতারের যে কোনো একটিতে পূর্ণ ভক্তি করে ভগবান নারায়ণকে উপলব্ধি করতে পারে। এমনকি

দেবতারা এই ঐশ্বরিক অভিজ্ঞতার জন্য অক্ষম-মানুষ সম্পর্কে কী বলব। ভগবান ব্রহ্মা হলেন

শ্রী হরির তিনটি গুণের প্রকাশ এবং প্রকৃতপক্ষে তিনিই (শ্রী হরি) রূপের সৃষ্টি করেন।

ভগবান ব্রহ্মার - তিনিই পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু এবং আকাশের মতো বিভিন্ন প্রাকৃতিক রূপে নিজেকে প্রকাশ করেন - এটি

তিনিই যিনি নিজেকে চেতনার মতো বিভিন্ন বিমূর্ত গুণে প্রকাশ করেন- তিনি সর্বব্যাপী এবং

সমগ্র মহাবিশ্ব তাঁর দ্বারা পরিব্যাপ্ত।"

প্রিয়ব্রতের উপর নারদের উপদেশের কোন প্রভাব আছে কিনা তা জানতে পৃথ্বী উদ্বিগ্ন হয়ে ভগবানকে জিজ্ঞাসা করলেন

এই বিষয়ে ভারাহ। ভগবান ভারাহ উত্তর দিলেন- প্রিয়ব্রত নারদের বক্তৃতায় এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তিনি

তাঁর সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং তাঁর রাজ্য তাঁর মধ্যে সমানভাবে ভাগ করে তপস্যা করতে যান

পুত্রসন্তান। শেষ পর্যন্ত, তিনি তাঁর পূর্ণ ভক্তির গুণে ভগবান শ্রী হরির গৃহে পৌঁছাতে সক্ষম হন।

 ভগবান নারায়ণের সাথে অশ্বশির একীকরণ

পৃথ্বী ভগবান ভারাহকে সেই বিখ্যাত ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা প্রভুর সাথে অশ্বশির একীকরণের বর্ণনা করেছিল

নারায়ণ। ভগবান বরাহ তখন নিম্নলিখিত গল্পটি বর্ণনা করেন- "প্রাচীনকালে, সেখানে একজন পুণ্যবান জীবনযাপন করতেন।

রাজার নাম অশ্বশির। তিনি একটি অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন যাতে তিনি প্রচুর দান করেছিলেন।

সম্পদের পরিমাণ।একবার, ঋষি কপিল ঋষি জয়গীশাব্যের সাথে তাঁর প্রাসাদে উপস্থিত হন। রাজা

অশ্বশিরা তার উভয় বিশিষ্ট অতিথিকে যথাযথ সম্মানের সাথে গ্রহণ করেন। আনুষ্ঠানিকতা শেষ হওয়ার পর, তিনি

তাঁর উভয় অতিথিকে ভগবান নারায়ণকে প্রসন্ন করার উপায় সম্পর্কে এবং সেই বিষয়েও জিজ্ঞাসা করলেন

ভগবান নারায়ণের উপাসনা সংক্রান্ত আচার।"

উভয় ঋষি জ্ঞানী আত্মা বুঝতে পেরেছিলেন যে অশ্বশির এই প্রশ্নটি তাঁর কাছ থেকে জিজ্ঞাসা করছেন।

অজ্ঞতাবশত, তারা তাকে নারায়ণের সর্বব্যাপী প্রকৃতি সম্পর্কে আলোকিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং বলেছিল- 'কী করব?

নারায়ণকে খুশি করার মানে? তোমার সামনে দুই নারায়ণ দাঁড়িয়ে আছে দেখতে পাচ্ছ না?' কিন্তু, অশ্বশিরা

অপ্রস্তুত এবং অবিশ্বাসী তাই তিনি উত্তর দিলেন- 'আমি অস্বীকার করি না যে তোমরা দুজনেই অতিপ্রাকৃত অধিকারী

শক্তি এবং এছাড়াও আপনার সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়ে গেছে যা করার দ্বারা অর্জিত পুণ্যের কারণে

তপস্যা।কিন্তু,আমি তোমার নারায়ণ হওয়ার দাবি বিশ্বাস করি না।ভগবান নারায়ণ হলেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এবং

পরম দেবতা। তাঁর হাতে একটি শঙ্খ, একটি চক্র এবং একটি গদা রয়েছে। তিনি পীতাম্বর পরিধান করেন এবং গরুড় ধারণ করেন

তাঁর মাউন্ট হিসাবে। তাঁর মহিমা বর্ণনাতীত এবং অতুলনীয়।'

যেহেতু অশ্বশিরা বৈধ পয়েন্টগুলি উত্থাপন করেছিলেন, ঋষি কপিল তার ঐশ্বরিক সাহায্যে তার চেহারা পরিবর্তন করেছিলেন

ক্ষমতা। একইভাবে, ঋষি জয়গীশব্য তার চেহারা পরিবর্তন করে গরুড় হয়ে ওঠেন। কিন্তু, অশ্বশিরা।

তখনও অস্বস্তি রহিল এবং বলিল- 'পদ্মের চিহ্ন না থাকায় তোমাকে নারায়ণ বলে মেনে নেব কী করে?

তোমার নাভি থেকে প্রকাশিত, যেখানে ভগবান ব্রহ্মার বাস।'

 

ঋষি কপিল তখন তার চেহারাকে কিছুটা পরিবর্তন করেন এবং একটি বিভ্রম তৈরি করেন যার ফলে একটি পদ্ম ফুল

তাঁর নাভি থেকে নির্গত হয়ে অশ্বশিরার দৃষ্টিগোচর হল। ঋষি জয়গীশব্য সেই পদ্ম ফুলের উপর বসেছিলেন।

ভগবান ব্রহ্মার ছদ্মবেশ। শুধু তাই নয়, তারা একটি বিভ্রমও তৈরি করেছিল যার কারণে সমস্ত ধরণের জীব

প্রাসাদ চত্বরের ভিতরে।

এখন, অশ্বশিরা সত্যিই বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং উভয় ঋষিদেরকে জাদু মন্ত্র ভাঙতে অনুরোধ করেছিলেন।

ঋষিরা অশ্বশিরার ধৈর্যের সীমা পরীক্ষা না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাই তারা তাদের নিজ নিজ পরিবর্তন করেছিলেন

তাদের আসল চেহারায় ছদ্মবেশ ধারণ করে। উভয়েই বলেছিল- 'নারায়ণ একজন কিন্তু নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

অগণিত রূপ। সমগ্র মহাবিশ্ব তাঁর সৃষ্টি এবং তিনি প্রতিটি প্রাণীর মধ্যে বিরাজমান।

একজন নশ্বর সত্তার পক্ষে সর্বশক্তিমান নারায়ণের দীপ্তি বহন করা অসম্ভব এবং এটি তখনই হয় যখন তিনি আবির্ভূত হন

তার আরও মৃদু আকারে যাতে আলোকিত ব্যক্তি তাকে দেখতে সক্ষম হয়। অতএব, আপনার জড়িত হওয়া উচিত

নিজেকে মানবজাতির সেবায়, প্রতিটি মানুষকে মাধ্যম মনে করে প্রভু

নারায়ণ নিজেকে প্রকাশ করে।

উভয় ঋষির ব্যাখ্যায় অশ্বশির সন্তুষ্ট হলেও একটি প্রশ্ন ছিল।

তাকে খুব বিরক্ত করে, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন- 'কে মোক্ষলাভের সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি - একজন জ্ঞানী ব্যক্তি বা একজন

যে ব্যক্তি সঠিক কাজে লিপ্ত হয়?' ঋষি কপিল নিম্নলিখিত কাহিনী বর্ণনা করেছেন- 'একবার, ঋষি রাইম্য এবং

রাজা বসু ঋষি বৃহস্পতিকে একই প্রশ্ন করেছিলেন। তখন বৃহস্পতি উত্তর দিয়েছিলেন যে

যে কেউ বিচ্ছিন্নতার সাথে তার দায়িত্ব পালন করে তার পরিত্রাণ এবং প্রমাণ নিশ্চিত

তাঁর বক্তব্য তিনি নিম্নলিখিত গল্পটি বর্ণনা করেছিলেন- 'প্রাচীনকালে, সেখানে একজন ব্রাহ্মণ বাস করতেন।

সান্যামন।তিনি ছিলেন ঋষি অত্রির বংশধর।একদিন যখন তিনি স্নান করতে যাচ্ছিলেন তখন তাঁর দেখা হয়।

নিষ্টুর - একটি পাখি, যে তার জীবিকা নির্বাহের জন্য পাখি এবং প্রাণী ধরত।'

সান্যামন নিষ্টুরকে তার খারাপ কাজের জন্য ভর্ৎসনা করে বললো- কেন তুমি নিরীহ পাখিদের ফাঁদে ফেললে?

প্রাণী? নিষ্ঠুর উত্তর দিলেন- 'সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রতিটি জীবের মধ্যে বিরাজমান।

পরিত্রাণ অর্জন করা উচিত কোন অবস্থাতেই তার অহংকে তার উপর আধিপত্য বিস্তার করতে দেওয়া উচিত নয়। 'কর্তা' নয়

মানুষ কিন্তু পরম সর্বশক্তিমান তার মধ্যে উপস্থিত। এই সত্যকে তার মনে রেখে একজন মানুষের উচিত তার কাজ করা

অস্বচ্ছলতা এবং বিচ্ছিন্নতার সাথে কর্তব্য। যদি আমি পাখি ধরে আমার জীবিকা অর্জন করি এবং

পশু তাহলে এটা সর্বশক্তিমান ইচ্ছা.' তার কথা প্রমাণ করার জন্য, পাখিটি তার লোহার জাল বিছিয়ে শুকিয়ে রাখল

এর নীচে কাঠের খন্ড এবং তারপর সান্যামনকে সেই ব্লকগুলি জ্বালানোর জন্য অনুরোধ করেছিল।

আশ্চর্য হয়ে গেলেও পাখির নির্দেশ অনুযায়ী কাঠের কাঠ পুড়িয়ে দিল। অল্প সময়ের মধ্যেই সব কাঠের খণ্ড

জ্বলে উঠল এবং লোহার জালের হাজার হাজার গর্ত থেকে আগুনের শিখা বের হতে শুরু করল।

ফাউলার তখন সানিয়ামানকে বলেছিল যে যদিও প্রতিটি গর্ত থেকে আগত শিখাগুলি আলাদা বলে মনে হয়েছিল

সূত্র, তবুও সত্য ছিল যে আগুনের শিখাগুলি একক উৎস-কাটা ব্লক থেকে উদ্ভাসিত হয়েছিল

লোহার জালের নিচে জ্বলছে।

পাখিটি বললো- "আগুনের উৎস না হওয়া পর্যন্ত আগুন নেভানো অসম্ভব ছিল।

নিভে গেছে। লোহার জালের প্রতিটি গর্তকে একজন ব্যক্তি এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে তুলনা করা যেতে পারে।

আগুনের উৎস। একজন মানুষ ঈশ্বর যা চান তাই করেন এবং তিনি কখনই দুঃখ অনুভব করতে পারেন না, তবে শর্ত থাকে

প্রতিদিনের কাজ করার সময়ও সর্বশক্তিমানকে স্মরণ করে।"

পাখির বুদ্ধি দেখে অনেক মুগ্ধ। গল্প শেষ করে ঋষি বৃহস্পতি রাম্যাকে বললেন-"এখন

আপনার কাছে স্পষ্ট হতে হবে যে পরিত্রাণ যে কোনও ব্যক্তির নাগালের মধ্যেই রয়েছে৷ এটি খুব বেশি করে না৷

পরিত্রাণের অন্বেষী একজন গৃহস্থ বা জ্ঞানের জন্য আকাঙ্ক্ষী একজন সন্ন্যাসী কিনা তা পার্থক্য।"

অশ্বশিরার কাহিনী চালিয়ে, ভগবান ভারাহ পৃথ্বীকে বলেছিলেন- "রাজা অশ্বশির এতে খুব মুগ্ধ হয়েছিলেন

কপিলের প্রচার যে তিনি নৈমিষারণ্যে গিয়েছিলেন এবং তাঁর বাকি জীবন ভগবানের সেবায় ব্যয় করেছিলেন

নারায়ণ। একবার যখন তিনি যজ্ঞ করছিলেন, তখন হঠাৎ ভগবান বিষ্ণু বেদি থেকে আত্মপ্রকাশ করলেন।

এক উজ্জ্বল দ্যুতি আকারে এবং অশ্বশিরার পরিচয় এর সাথে মিশে গেল। এইভাবে, অশ্বশিরা

তাঁর গভীর ভক্তির গুণে ভগবান বিষ্ণুর সাথে মিলিত হন।

 রাজা বাসু এবং ঋষি রাইম্য শ্রী হরির সাথে মিলিত হন

পৃথ্বী ঋষি বৃহস্পতির বক্তৃতা রাজা বসুর উপর কী প্রভাব ফেলেছিল তা জানতে উদ্বিগ্ন ছিলেন।

ঋষি রাইম্য। তিনি ভগবান ভারাহকে জিজ্ঞাসা করলেন- "রাজা বসু এবং ঋষি রাইম্য উভয়েই এই কথা শুনে কী করেছিলেন?

ঋষি বৃহস্পতির প্রচার?"

 

ভগবান ভারাহ উত্তর দিলেন- "রাজা বাসু বৃহস্পতির বক্তৃতায় এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তিনি ব্যয় করার সিদ্ধান্ত নেন।

তাঁর বাকি জীবন ভগবান নারায়ণের সেবায়।

উত্তরসূরি এবং পুষ্কর তীর্থের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তিনি জপ করে কঠোর তপস্যায় নিযুক্ত হলেন

পুণ্ডরীক্ষা স্তোত্র। একদিন, বাসু যখন পুণ্ডরীকাক্ষ স্তোত্র জপ করছিলেন, তখন তিনি অনুভব করলেন

আশ্চর্যজনক ঘটনা - একটি সত্তা যার গায়ের রং নীল, তার শরীর থেকে উদ্ভাসিত এবং ভাঁজ করে দাঁড়িয়ে আছে

হতভম্ব হয়ে রাজা বাসু অপরিচিত ব্যক্তিকে নিজের পরিচয় দিতে অনুরোধ করলেন।

সত্তা তাকে নিম্নলিখিত গল্পটি বর্ণনা করেছিল -

"হে মহারাজ, তুমি তোমার দ্বিতীয় পূর্ব জন্মে জনস্থানের শাসক ছিলে। একবার যখন তুমি গভীরে গিয়েছিলে।

শিকারের জন্য বনের মধ্যে, আপনি একটি হরিণ খুঁজে পেয়ে আনন্দিত হয়েছিলেন যেটি আসলে অন্য কেউ নয়

আসলে আমি নিজেকে হরিণের ছদ্মবেশ ধারণ করে বনে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম।

আসলে তুমি সেই প্রিয়কে খুন করেছিলে।পরে যখন তুমি তোমার ভুল বুঝতে পেরেছ, তখন তুমি নিজেকে অভিশাপ দিয়েছিলে

একজন নিরপরাধ ব্রাহ্মণকে হত্যা করে। এই পাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য আপনি একাদশীর উপবাস করেছিলেন এবং করেছিলেন।

ভগবান নারায়ণকে খুশি করার জন্য একটি গরু দান করেছিলেন। কিন্তু এত তপস্যা সত্ত্বেও তোমার মুক্তি হয়নি।

কারণ আপনার মৃত্যুর সময় আপনি আপনার স্ত্রীর নাম জপ করেছিলেন যার নাম ছিল নারায়ণী

নারায়ণের পরিবর্তে। তোমার এই ভুল তোমাকে বিষ্ণুলোকে প্রাপ্তি থেকে বিরত করেছিল।

সম্পূর্ণ কল্প। কিন্তু, আমার প্রতিশোধপরায়ণ আত্মা তোমার আত্মাকে অত্যাচার করতে থাকল যতক্ষণ না প্রভু তাড়িয়ে দেন।

নারায়ণের এস্কর্ট। তখনই তুমি বিষ্ণুলোকে প্রাপ্ত হতে পেরেছিলে।"

"পরের জন্মে তুমি কাশ্মীরের রাজা হয়ে জন্মেছিলে। সেই জন্মেও আমি তোমাকে রেহাই দেইনি

তোমার দেহের অধিকারী। তুমি আমাকে পরিত্রাণের জন্য অসংখ্য যজ্ঞ করেছিলে কিন্তু তোমার সমস্ত প্রচেষ্টা বৃথা গেল।

যেহেতু আপনি কোন আচার-অনুষ্ঠানে ভগবান বিষ্ণুর পবিত্র নাম উচ্চারণ করেননি।

কিন্তু, এখন আমি তোমার দেহ ত্যাগ করতে বাধ্য হলাম যেহেতু তুমি ক্রমাগত জপ করছ

পবিত্র পুণ্ডরীকাক্ষ স্তোত্র। শ্রবণের পুণ্যে আমিও আমার সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়েছি

পুণ্ডরীকাক্ষ স্তোত্র।"

রাজা বাসু তার পূর্বজন্মের উপর আলোকপাত করার জন্য সত্তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন। হঠাৎ, একটি

স্বর্গ থেকে দৈব বিমান নেমে আসে এবং রাজা বসু বিষ্ণুলোকের উদ্দেশ্যে রওনা হন।

এদিকে, ঋষি রাইম্য বাসুর স্বর্গে বিষ্ণুলোকে গমনের খবর পেয়েছিলেন, তিনি চেয়েছিলেন

তার বন্ধুর কৃতিত্ব অনুকরণ করুন। তিনি গয়া পৌঁছে তার পূর্বপুরুষদের নামে শ্রাদ্ধ করলেন।

তারপর কঠোর তপস্যায় নিজেকে নিযুক্ত করলেন।

রাইম্যার তপস্যায় খুশি হয়ে তাঁর সামনে হাজির হন৷ তিনি তাঁর মুক্তির জন্য রাইম্যাকে প্রশংসা করেছিলেন৷

পূর্বপুরুষরা গয়ায় শ্রাদ্ধ করেন। তারপর তিনি গয়ায় শ্রাদ্ধ করার পুণ্য বর্ণনা করেন।

এবং নিম্নলিখিত কাহিনী বর্ণনা করেছেন -

"বিশাল নামে এক রাজা বাস করতেন যার কোন পুত্র ছিল না। একদিন তিনি কয়েকজন ব্রাহ্মণকে তার প্রাসাদে নিমন্ত্রণ করলেন এবং

তাদের জিজ্ঞাসা করলেন কিভাবে তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিতে পারেন। সমস্ত ব্রাহ্মণ তাকে প্রকাশ করে যে তার পুত্র নেই

তার পূর্বপুরুষদের অভিশাপের কারণে।" আপনি তাদের শ্রাদ্ধ করেন নি, তাই তারা ক্ষুব্ধ।

গয়াতে শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান না করলে আপনি এবং আপনি কখনই একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিতে পারবেন না। বিশাল গয়ায় গিয়েছিলেন

ব্রাহ্মণদের নির্দেশ অনুসারে তিনি শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করেন এবং পিণ্ডদান প্রদান করেন।

তাঁর পূর্বপুরুষদের নাম। তিনি যখন আচার-অনুষ্ঠান পালন করছিলেন, তখন তিনি তিনজন পুরুষকে দেখে অবাক হয়ে গেলেন।

আকাশ থেকে নেমে আসা- তাদের মধ্যে একজনের গায়ের রং ফর্সা আর বাকি দু'টি গমের

 

এবং যথাক্রমে গাঢ় রং। বিশাল কৌতূহলবশত তাদের জিজ্ঞেস করল তারা কে। মেলা-

বর্ণের লোক উত্তর দিল-

 

'আমি তোমার বাবা-বসছি'। গম জাতীয় ব্যক্তিটি আমার বাবা এবং তৃতীয় ব্যক্তি

আমরা আমার পিতামহ। আমার বাবা জীবিত থাকাকালীন গুরুতর পাপ করেছিলেন এবং একজন ব্রাহ্মণকে হত্যা করেছিলেন।

তার সবচেয়ে বড় পাপ ছিল। আমার দাদা আমার বাবার চেয়েও খারাপ ছিলেন এবং তার অন্ধকার

তার গুরুতর পাপের তুলনায় গায়ের রং কিছুই নয়। সে বিনা কারণে অসংখ্য নিরীহ ঋষিদের হত্যা করেছিল।

তাদের দোষ। আমরা তিনজনই আমাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে এসেছি কারণ আমরা আমাদের থেকে মুক্ত হয়েছি

আপনার করা শ্রাদ্ধের পুণ্যের দ্বারা পাপ। আপনি আমাদেরকে যে জল নিবেদন করেছিলেন

আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করার সময় আমাদের আপনার সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতা দিয়েছে, যদিও আমরা আছি

 

আত্মা।'

তার গল্প শেষ করে, সনৎ কুমার ঋষি রায়ম্যাকে বলেছিলেন যে গয়া সমস্ত স্থানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

তীর্থযাত্রা এবং সেখানে শ্রাদ্ধ করার পুণ্য অতুলনীয়। ঋষি রায়ম্য নিবেদিত

তাঁর বাকি জীবন ভগবান গদাধরের উপাসনায়। অবশেষে ভগবান গদাধর তাঁর সামনে হাজির হলেন। ঋষি রাইম্য

ভগবানকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর আবাসে একটি স্থান দেন যেখানে সনকের মতো ঋষিদের বাস ছিল।

সানন্দন। ভগবান গদাধর তাকে এই বলে আশীর্বাদ করেছিলেন- 'তাই হোক।' এভাবেই ঋষি রায়ম্য লাভ করলেন।

করুণাময় ভগবান গদাধরের আশীর্বাদে জ্ঞানলাভ এবং শেষ পর্যন্ত ঐশ্বরিক প্রাপ্তি

ভগবান বিষ্ণুর আবাস।

 মৎস্য অবতার

একবার, ভগবান বিষ্ণু যখন তাঁর যোগ নিদ্রা থেকে জাগ্রত হন, তখন তিনি দেখতে পান যে বেদগুলি সমুদ্রে নিমজ্জিত হয়েছে।

প্রলয় (প্রলয়) এর ফল। তিনি সমুদ্র-শয্যা থেকে বেদ উদ্ধার করার জন্য মতস্য (মাছ) রূপে অবতীর্ণ হন।

ভগবান মৎস্য সাগরে প্রবেশ করলেন, তিনি এমন বিশাল আকার ধারণ করলেন যে দেবতারা ভীত হয়ে পড়লেন।

সমস্ত দেবতারা তখন ভগবান মৎস্যকে প্রণাম করলেন এবং তাঁর আসল রূপ ফিরে পাওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন- "হে নারায়ণ-

অভেদ্য প্রভু আপনি এই মহাবিশ্বের প্রতিটি কণার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করেন। আপনি সর্বব্যাপী এবং

এমনকি প্রলয়ের সময়েও বিদ্যমান থাকে যখন অন্য কিছুই থাকে না। হে প্রভু! আমরা তোমার বর্তমান রূপ দেখে ভয় পাই।"

দেবতাদের ভীত দেখে ভগবান মৎস্য সমুদ্রতল থেকে বেদ উদ্ধার করেন এবং তার রূপান্তর করেন।

বিশাল মাছ থেকে ভগবান বিষ্ণুর চেহারা। দেবতারা ঐশ্বরিক রূপ দেখে আনন্দে ভরে উঠলেন।

ভগবান বিষ্ণুর।

রাজা দুর্জয়

সত্যযুগে, সুপ্রতীক নামে এক রাজা বাস করতেন। যদিও তার দুটি রাণী ছিল, তবুও তাদের কেউ ছিল না।

তাঁর কাছে কোন পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। একদিন, সুপ্রতীক ঋষি দূর্বাসার সাথে দেখা করতে যান, যিনি তাঁর আশ্রমে ছিলেন।

চিত্রকূট পর্বতের পাদদেশে গিয়ে দূর্বাসার সেবায় নিয়োজিত হলেন। ঋষি রাজাকে আশীর্বাদ করলেন।

এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি দুর্জয় নামে একজন শক্তিশালী পুত্রের গর্বিত পিতা হবেন। দূর্বাসার

ভবিষ্যৎবাণী সত্য হলো এবং সুপ্রতীকের জ্যেষ্ঠ রাণী-বিদ্যুৎপ্রভা একটি পুত্রের জন্ম দিলেন।

যার নাম দুর্জয়। কালক্রমে দুর্জয় বড় হয়ে সুপ্রতীকের একজন যোগ্য উত্তরসূরি হয়ে ওঠে।

বাকি জীবন ভগবানের সেবায় ব্যয় করার সিদ্ধান্ত নেন, তাই তিনি তপস্যা করতে চিত্রকুট পর্বতে যান।

এর মধ্যে, দুর্জয় একজন উচ্চাভিলাষী রাজা হয়ে সমস্ত প্রতিবেশীকে বশীভূত করে তার রাজ্য বিস্তার করেছিলেন।

তিনি অসংখ্য শক্তিশালী রাজ্য জয় করেছিলেন এবং প্রায় সমস্ত বিশিষ্ট যোদ্ধাকে পরাজিত করেছিলেন

জাতি যেমন- গন্ধর্ব, কিন্নর, দানব এমনকি দেবতারাও। দেবতাদের অধিপতি ইন্দ্র পরাজিত হন।

দুর্জয়ের দ্বারা এবং বিভিন্ন লোকপাল-সহ সুমেরু পর্বতের পূর্ব দিকে পিছু হটতে বাধ্য হয়।

মহাবিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চল রক্ষাকারী প্রভু। এর পতন হিসাবে সমগ্র বিশ্ব অশান্তিতে পড়েছিল

দুর্জয়ের দ্বারা লোকপালের ক্ষমতা ছিনিয়ে নেওয়া হচ্ছে। দুর্জয় যখন তার সাথে তার রাজধানীতে ফিরছিলেন

বিজয়ী সৈন্যবাহিনী, তিনি দুই অসুর-বিদ্যুত এবং সুবিদ্যুতের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, যারা নিজেদেরকে ঋষি হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন।

ছদ্মবেশকারীরা দুর্জয়ের কাছে কিছু বিকল্প ব্যবস্থা করার জন্য অনুরোধ করেছিল যাতে বিশ্বটি পারে

মসৃণভাবে কাজ করে। বাস্তবে, তারা উভয়েই লোকপালের ক্ষমতা পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিল তাই তারা

এ বিষয়ে তাদের সেবা প্রদান করেন। দুর্জয় তাদের আসল পরিচয় সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকায় তাদের নিয়োগ দিতে রাজি হন।

লোকপালের মত এবং তারপরে তার রাজধানীর দিকে রওনা হল। যখন তিনি মান্দারাচলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন

পাহাড়ে, তিনি দুটি সুন্দরী মহিলাকে দেখেছিলেন। দুর্জয় তাদের এমন নির্জন জায়গায় পেয়ে অবাক হয়েছিলেন।

তিনি তাদের পরিচয় সম্পর্কে অবাক হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন, তিনি দেখতে পেলেন দুটি সন্ন্যাসী তার কাছে আসছে। উভয় সন্ন্যাসী

দুর্জয় জিজ্ঞেস করল-"কে তুমি? তোমার আসার উদ্দেশ্য কি?

দুর্জয় নিজের পরিচয় দিলেন এবং বললেন যে তিনি পুরো বিশ্ব জয় করতে চলেছেন।

উভয় ঋষিদের নিজেদের পরিচয় দেওয়ার পালা- "আমরা স্বয়ম্ভুব মনু-হেতুর পুত্র এবং

প্রচেতু। আমরা সফলভাবে দেবতাদের পরাজিত করে তাদের আবাস-সুমেরু থেকে বিতাড়িত করেছি।

পর্বত। সমস্ত দেবতারা ভগবান বিষ্ণুর সাহায্য চাইতে গেলেন এবং তাঁর সাহায্য পেতে সফল হলেন

আশ্বাস। ভগবান বিষ্ণু তখন আমাদের আক্রমণ করে আমাদের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেন কিন্তু তিনি আমাদের জীবন রক্ষা করেন।

আমরা পরম করুণাময় ভগবান বিষ্ণুর প্রবল ভক্ত হয়ে উঠি।

 

হেতু, তারপর একজন মহিলার দিকে ইশারা করে বলল- "সে আমার মেয়ে-সুকেশী। অন্য মহিলা আপনি

দেখুন আমার ভাই- প্রচেতুর মেয়ে এবং তার নাম মিশ্রকেশী। অনুগ্রহ করে এই দুটি গ্রহণ করুন

তোমার স্ত্রীদের মতো সুন্দর।" দুর্জয় তাদের দুজনকেই বিয়ে করতে রাজি হয়েছিল কারণ তারা সত্যিই খুব ছিল

সুন্দর। তারপর তিনি তার রাজধানীতে ফিরে আসেন।

দুর্জয়ের জন্য সবকিছু বেশ মসৃণভাবে চলছিল, যখন একটি দুর্ভাগ্যজনক দিনে তিনি তার পতনের মুখোমুখি হন

তার চরম লোভ।ঘটনাটি ঘটেছিল এভাবে- একবার দুর্জয় শিকারে বনে গিয়েছিলেন।

স্প্রী, যেখানে তিনি গৌরমুখ নামে এক ঋষির সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। গৌরমুখকে ভগবান বিষ্ণুর আশীর্বাদ করেছিলেন।

চিন্তামণি নামে ঐশ্বরিক হীরা যা সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে সক্ষম। গৌরমুখ একটি রাজকীয় উপহার দিয়েছিলেন

ইচ্ছাপূরণকারী হীরার সাহায্যে দুর্জয়ের চিকিৎসা। তিনি একটি মায়াময় প্রাসাদ তৈরি করেছিলেন এবং প্রস্তাব করেছিলেন

তার সাথে সাথে তার পুরো সেনাবাহিনীর কাছে বিভিন্ন ধরনের খাবার।

দুর্জয় যে কোনও মূল্যে চিন্তামণি হীরা পেতে চেয়েছিলেন এবং তাই তাঁর মন্ত্রী-বিরোচনকে পাঠালেন।

গৌরমুখকে সেই হীরার সাথে বিচ্ছেদের জন্য রাজি করান। বিষয়টি জানার পর গৌরমুখ ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠেন।

দুর্জয়ের মন্দ অভিপ্রায় এবং বিরোচনকে দুর্জয়কে এক্ষুনি চলে যেতে বলেন। কিন্তু, গৌরমুখ বেশ জানতেন।

ঠিক আছে যে লোভী দুর্জয় এত সহজে হাল ছেড়ে দেবে না এবং অবশ্যই চিন্তামণি অর্জনের চেষ্টা করবে।

তাই, তিনি চিন্তামণি হীরাকে একটি বিশাল বাহিনী গঠনের অনুরোধ করেন।

এদিকে দুর্জয় তার প্রধান সেনাপতি নীলকে নির্দেশ দিলেন যে কোনো মূল্যে চিন্তামণিকে আনতে।

বিপুল সংখ্যক সৈন্য নিয়ে অগ্রসর হয়। উভয় বাহিনীর মধ্যে একটি তুমুল যুদ্ধ সংঘটিত হয়

নীল নিহত হয় এবং তার বাহিনী পরাজিত হয়। অবশেষে দুর্জয় নিজে যুদ্ধে এগিয়ে আসেন কিন্তু এমনকি তিনি

পরাজিত হয়েছিল। এরই মধ্যে হেতু ও প্রচেতু খবর পেল যে তাদের জামাই এসেছে

সমস্যা। তারা উভয়েই তাদের শ্বশুর-শাশুড়িকে সাহায্য করার জন্য বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে এগিয়ে গেল।

তাদের প্রতিপক্ষের শক্তি এবং তাদের উভয়ই শেষ পর্যন্ত পরবর্তী যুদ্ধে মারা যায়।

এদিকে, গৌরমুখ ঋষি দুর্জয়কে তার আশ্রমের প্রবেশদ্বারে স্বল্প সংখ্যা নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।

বেঁচে থাকা সৈন্যদের। তিনি ভগবান বিষ্ণুর সাহায্য চাইলেন, যিনি কিছুক্ষণের মধ্যেই হাজির হন। গৌরমুখ।

দুর্জয়ের মন্দ অভিপ্রায়ের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন। ভগবান বিষ্ণু তার দ্বারা দুর্জয়ের মাথা কেটে দিলেন

সুদর্শন চক্র। দুর্জয়কে যেখানে হত্যা করা হয়েছিল সেই স্থানটি পরবর্তীতে নৈমিষারণ্য নামে বিখ্যাত হয়ে ওঠে।

গৌরমুখ কোনো সমস্যা ছাড়াই নৈমিষারণ্যে বসবাস করতে থাকেন।

মহিষাসুর