মহাভারত সম্পর্কে মিথ্যা প্রচারণা

মহাভারতের উপর ভিত্তি করে এমন অনেক গল্প আছে যা সময়ের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং মহাভারতে তাদের মূল বর্ণনা কোথাও পাওয়া যায়নি। তার মন্ত্রীদের প্রথমে কিছু লেখক এবং তারপর অনেক টিভি সিরিয়াল দ্বারা প্রচার করা হয়েছিল কারণ সেই সিরিয়ালগুলি প্রচুর দেখা হত, তাই সেই কিংবদন্তিগুলিও অনেক লোকের কাছে প্রকাশিত হতে শুরু করে। আজ  আমরা এমন সবচেয়ে বড় মিথ্যা সম্পর্কে জানব যার মূল মহাভারতের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই। অভিমন্যুর চক্রব্যূহ ভাঙার জ্ঞানে এগিয়ে যাই। আমাদের বেশিরভাগই বিশ্বাস করেন যে অভিমন্যু তার মায়ের গর্ভে চক্রব্যূহ ভাঙার জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। এই সত্যটি কোনও অনুবাদিত সংস্করণে উল্লেখ করা হয়নি এবং এটি অভিমন্যু নিজেই নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি তার বাবা এবং মা থেকে চক্রব্যূহে প্রবেশের জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, কিন্তু অর্জুন তাকে সম্পূর্ণ জ্ঞান দিতে পারেননি কারণ অর্জুনের সেই জ্ঞান ছিল না। বাকি জ্ঞান মঞ্জুকে দেওয়ার চেষ্টা করার সময় ছিল না এবং অর্জুন নিজেই এটা নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি কেবল অভিমন্যুকে জ্ঞান দিয়েছিলেন তাকে পাঠানোর জন্য। এই দুটি বিষয়ই দ্রোণপর্বের ৮২ নম্বর অধ্যায় অথবা ৩৩ নম্বর অধ্যায়ে বর্ণনা করা হয়েছে। ৯ নম্বর শকুনি প্রতিশোধ নিতে হস্তিনাপুরে এসেছিলেন। এটা ঠিক যে শকুনি ভীষ্ম পিতামহকে পছন্দ করতেন না, কিন্তু যখন তার বোনের সেখানে বিয়ে হয়, তখন তিনিও সেখানেই থেকে যান। এর একমাত্র কারণ ছিল তার বোনের প্রতি তার আসক্তি এবং তিনি সর্বদা তার বোনের জন্য চিন্তিত থাকতেন। যদি কোনও প্রতিশোধ থাকত, তাহলে তিনি কখনও তার ভাগ্নীর জন্য সেই রাজ্য জয় করার চেষ্টা করতেন না। ঘোষ যাত্রার সময় কর্ণ যখন দুর্যোধনকে রক্ষা করতে অক্ষম হন এবং অর্জুন সেখানে দুর্যোধনকে রক্ষা করেন, তখনও শকুনি দুর্যোধনকে পাণ্ডবদের অর্ধেক রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার এবং তাদের সাথে একটি চুক্তি করার প্রস্তাব দেন। তিনি কখনও যুদ্ধকে সমর্থন করেননি, তবুও শকুনির ভাই, তার পুত্র এমনকি তার পুত্ররাও দুর্যোধনকে সমর্থন করেছিলেন। ৮ নম্বর গান্ধারী তার পুত্রের দেহকে বজ্রপাতের মতো করে তোলেন। এমনও একটি লোককাহিনী আছে যে গান্ধারী মন্ত্র প্রয়োগ করে তার পুত্রের দেহকে বজ্রপাতের মতো কিছুতে রূপান্তরিত করেছিলেন। কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ চালাকি করে দুর্যোধনকে নীচের অংশটি খুঁজতে বাধ্য করেছিলেন এবং এটিই তার মৃত্যুর কারণ। কেমজি গীতা প্রেস বা বুড়ি দ্বারা অনুবাদিত কোনও সংস্করণে এটি উল্লেখ করা হয়নি। পাণ্ডবদের নির্বাসনের সময়, দুর্যোধন তার সমস্ত শক্তি গদা যুদ্ধে দক্ষতা অর্জনের জন্য নিবেদিত করেছিলেন। তিনি ভীমের একটি ডামি তৈরি করেছিলেন এবং 13 বছর ধরে এটির উপর অনুশীলন করেছিলেন এবং এই কারণেই তার উপরের অংশটি শক্ত হয়ে গিয়েছিল। নং 7 সহদেব তার পিতার মস্তিষ্ক উড়িয়ে দিয়েছিলেন। মহাভারতের কোথাও এমন অযৌক্তিক কথা উল্লেখ করা হয়নি। এই গল্পটি দেবব্রত নায়কের "যজ্ঞ" গ্রন্থে পাওয়া যায়, যেখানে পাণ্ডু বনে বাস করার সময় মহা তপস্যা করেছিলেন, যার কারণে তিনি প্রচুর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি তার পুত্রদের বলেছিলেন যে আমি মারা গেলে, আমার দেহটি খাও, এবং তোমরা এটি থেকে আমার সমস্ত জ্ঞান অর্জন করবে। কিন্তু মূল মহাভারত অনুসারে, পাণ্ডুর মৃত্যু ঘটেছিল মাধুরীর সাথে কিছু সময়ের মিলনের পর এবং সেই সময় নকুল সহদেব খুব ছোট ছিলেন। ব্যাসজির মহাভারতের এই গল্পের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই। এটা অবশ্যই সত্য যে সহদেব খুব জ্ঞানী ছিলেন এবং তিনি বৃহস্পতি জির শিষ্যও ছিলেন কিন্তু তিনি ভবিষ্যৎ দেখতে পারতেন এমন কোনও জ্যোতিষী ছিলেন না। ৬ নম্বর দ্রৌপদী অন্ধ ব্যক্তির পুত্রকে অন্ধ বলে দ্রৌপদীকে কখনও অপমান করেননি। শুভরাত্রি মহাভারতে আপনি এই বাক্যটি কোথাও পাবেন না। এটি কেবল একটি মিথ্যা বিশ্বাস কিন্তু এই বাক্যটি খুবই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। রাজসূয় যজ্ঞের পরে, যখন দুর্যোধন ইন্দ্রপ্রস্থে অবস্থান করেছিলেন, তখন তিনি মায়া সভা সহ অনেক আশ্চর্যজনক জিনিস দেখেছিলেন। এক জায়গায়, তিনি মায়ার জালে আটকা পড়েন এবং জলে পড়ে যান, যা দেখে নকুল সহদেব আরও জোরে হাসতে শুরু করেন। মহাভারতে এটি ছাড়া আর কিছুই বলা হয়নি তবে বি.আর. চোপড়ার মহাভারতে দেখানো হয়েছে যে দ্রৌপদী এই সব দেখছিলেন এবং দুর্যোধনকে মজা করার সময় তিনি তাকে অন্ধ বলে ডাকতেন। কিন্তু যারা মহাভারত পড়েছেন তারা জানেন যে দ্রৌপদী দুর্যোধনকে মোটেও অসম্মান করেননি। পাঁচ নম্বরে, দ্রোণাচার্য কর্ণকে তার শিষ্য করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। মহাভারতের আদিপর্বের ১৩১ অধ্যায়ে, আপনি প্রমাণ পাবেন যে অন্যান্য রাজাদের মতো কর্ণও গুরু দ্রোণের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করছিলেন। তিনি গুরু দ্রোণের কাছ থেকে তার প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেছিলেন। একদিন, একই আশ্রমে, করণ একান্তে গুরু দ্রোণের সাথে দেখা করতে যান এবং তাকে বলেন যে তিনি অর্জুনের সাথে যুদ্ধ করতে চান এবং তাকে ব্রহ্মাস্ত্রের জ্ঞান প্রদান করতে চান। কিন্তু দ্রোণাচার্য করণের উদ্দেশ্য বুঝতে পেরে প্রত্যাখ্যান করেন। তারপর কর্ণ পরশুরামের কাছে যান। কুণ্ডল পরিধান করার সময়, কর্ণ সূর্যদেবকে বলেন যে আপনি আমার সম্পর্কে চিন্তা করবেন না, আমার অস্ত্রের দুর্দান্ত শক্তি আছে, আমি পরশুরাম এবং দ্রোণাচার্যের কাছ থেকে অস্ত্রের শিল্প শিখেছি। চার নম্বরে, ফ্যাশনের পাঁচটি সোনার তীরের গল্প। এই গল্পটি এরকম: যখন অর্জুন যুদ্ধে হেরে যাচ্ছিলেন, এক রাতে দুর্যোধন রেগে গিয়ে ভীষ্মের কাছে গিয়ে বললেন, "তুমি ইচ্ছাকৃতভাবে তোমার সমস্ত শক্তি ব্যবহার করছো। যখন পাণ্ডবরা যুদ্ধ করছিল না, তখন ভীষ্ম পিতামহ রেগে গিয়ে পাঁচটি সোনার তীর তুলে নিয়ে সেগুলো স্থাপন করলেন এবং বললেন যে আগামীকাল তিনি তার তীর দিয়ে পাঁচটি পাণ্ডবকে হত্যা করবেন, কিন্তু দুর্যোধনও তার কথা বিশ্বাস করেননি এবং তিনি সেই তীরগুলি তাঁর সাথে নিয়ে যান। এই গল্পটি ইতিহাসের সেই ঘটনার সাথেও যুক্ত হয়েছে যে যখন অর্জুন দুর্যোধনকে গন্ধর্বদের হাত থেকে মুক্ত করেছিলেন, তখন দুর্যোধন অর্জুনকে কোনও বর চাইতে বলেছিলেন, কিন্তু অর্জুন সেই সময় কিছুই চাননি এবং বলেছিলেন যে তিনি কেবল সঠিক সময়েই কিছু পাবেন। শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে একই বর মনে করিয়ে দিয়েছিলেন এবং অর্জুন দুর্যোধনের কাছে গিয়ে বর হিসাবে একই পাঁচটি তীর চেয়েছিলেন। দুর্যোধনও ক্ষত্রিয় ধর্ম অনুসরণ করে অর্জুনকে সেই তীরগুলি দিয়েছিলেন। এই গল্পটি পরবর্তীকালে লেখা কিছু গ্রন্থের উপহার, যার বর্ণনা আমরা মহাভারতের কোনও সংস্করণে পাই না। শুরুতে, তিনি কেবল এটিই নিয়েছিলেন। তার পিতা দুর্যোধনের সামনে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তিনি প্রতিদিন ১০,০০০ পাণ্ডব যোদ্ধাকে হত্যা করবেন। সংখ্যা ৩: শ্রীকৃষ্ণের কাছে কর্ণের প্রতিশ্রুতি যে তিনি এই সোনার সেনাবাহিনী ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে দান করবেন। শিবাজী সাওয়ান্তের মৃত্যুঞ্জয় গ্রন্থের মাধ্যমে এই গল্পটি বিখ্যাত হয়ে ওঠে। এই গল্প অনুসারে, অর্জুনের সাথে চূড়ান্ত যুদ্ধের পর, করণ গুরুতর আহত হন এবং তার শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছিলেন, তখন সূর্যদেব বলেছিলেন যে তার পুত্র সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল। এখানে ইতিমধ্যেই কর্ণের পরীক্ষা করা হয়েছিল। এই গল্পটি বিভিন্নভাবে অনুবাদ করা হয়েছে। সেখানে করণ একজন ব্যক্তিকে কাঁদতে কাঁদতে বলতে শুনেছিলেন যে তার পুত্রের শেষকৃত্যের জন্য তার কাছে টাকা নেই। তিনি শুনতে পেয়েছিলেন যে করণ নিহত হয়েছে এবং কাঁদতে কাঁদতে তিনি বলেছিলেন যে এই ভূমিতে আরও একজন দানশীল আছেন। তারপর কর্ণ একটি পাথর দিয়ে তার দুটি সোনার দাঁত ভেঙে সেই ব্যক্তিকে দিয়েছিলেন। যদি আমরা মহাভারতের কথা বলি, তাহলে অর্জুন অঞ্জলির স্তর ব্যবহার করে করণের মাথা তার শরীর থেকে আলাদা করেছিলেন এবং তিনি ঘটনাস্থলেই মারা গিয়েছিলেন, তাই দাঁত দেওয়ার প্রশ্নই আসে না। সংখ্যা ২, ইট এবং তার তিনটি দাঁতের বর্ণনা। স্কন্দ পুরাণে তীর পাওয়া যায়। এই অনুসারে, লেখক ছিলেন মাঞ্চের পুত্র। যেখানে মূল মহাভারতে, ঘটোৎকচের পুত্রের নাম অজানা বলে জানা গেছে। অশ্বত্থামা তাকে হত্যা করেছিলেন। গন্ধ পুরাণের কাহিনী অনুসারে, যখন যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কোন যোদ্ধা কতক্ষণে যুদ্ধ শেষ করতে পারে, তখন বর্বরিক বলেছিলেন যে তারা মাত্র কয়েক রাউন্ডে তা করতে পারে। তারপর তিনি একটি তীর বের করে নিক্ষেপ করেন, যা সেখানে উপস্থিত যোদ্ধাদের শরীরের কিছু অংশ ভেদ করে আঘাত করে। যাদের দেহ ভেদ করা হয়নি তাদের মধ্যে কেবল পাণ্ডবরা ছিলেন। তখন বর্বরিক বলেন, "এগুলি তোমাদের সকলের দুর্বল অংশ।" "যদি আমি এই অংশগুলিতে পরবর্তী তীর ছুঁড়ে ফেলি, তাহলে তারা সকলেই মারা যাবে।" স্কন্দ পুরাণের একটি গল্প অনুসারে, পাণ্ডবরা সেই তিনটি চুল দ্বারা সুরক্ষিত ছিলেন কারণ ছাই তাদের উপর পড়েনি। তবে, যদি আপনি কেবল মহাভারতের কথা বিবেচনা করেন, তাহলে তিনি ছিলেন একটি কাল্পনিক চরিত্র। তার গল্প বুদ্ধ পুরাণে বর্ণিত হয়েছে, এবং টিভি সিরিয়াল এবং গল্পগুলিতেও এটি ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এক নম্বর হল কর্ণ অর্জুনের রথকে পিছনে ঠেলে দিচ্ছেন, যেখানে ভগবান কৃষ্ণ এবং হনুমান তাঁর তীর দিয়ে আরোহণ করেছিলেন। আমি জানি না এটি কোথা থেকে এসেছে এবং কে এত কাল্পনিক গল্পটিকে এত বিখ্যাত করেছে। মহাভারতের কোনও অনুবাদিত সংস্করণে এটি উল্লেখ করা হয়নি। এমনকি যদি আমরা মহাভারতের কথা না বলি, তবে এটি সম্ভব যে নারায়ণ সিংহের ইচ্ছা ছাড়া একটি পাতাও নড়তে পারে না। কোনও যোদ্ধার কি এত শক্তি থাকতে পারে যে সে সেগুলিও নড়াতে পারে? আমরা আপনাকে বলতে চাই যে এই গল্পটি শিবাজি সাওয়ান্তের কাল্পনিক উপন্যাস থেকে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, যা টিভি সিরিয়াল দ্বারা শোষিত হয়েছিল এবং আমাদের প্রিয় হিন্দু সমাজ মূল মহাভারত থেকে বিভ্রান্ত হয়েছিল। ঈশ্বরের আশীর্বাদে, আপনাদের প্রতি আমাদের বিনীত শুভেচ্ছা।

 অশ্বথামা রহস্য