তপস্যা

 আজ ২০২৫ সালের পিতৃ পক্ষের সপ্তম  দিন আজকের মন্তব্ব্য গরুড় পুরান থেকে উল্লেখ  করছি  

যে

তপস্যা বিভিন্ন ধরনের

এই অধ্যায়ে নিম্নরূপ 15টি বিভাগ রয়েছে:

 

বিভিন্ন প্রকার তপস্যার বর্ণনা দিতে গিয়ে

 ভগবান বিষ্ণু তার কয়েকটির নাম দিয়েছেন-

 যম (সংযম আবেগ)

 

এই বিশেষ তপস্যা দশটি গুণের সমন্বয়ে গঠিত- ব্রহ্মচর্য, ক্ষমা, ধ্যান, সত্যবাদিতা,

সততা, অহিংসা, চুরি না করা, ভদ্রতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ।

 নিয়ম (দৈনিক রুটিন)

এই কঠোরতা বিশুদ্ধতার গুরুত্বকে জোর দেয়: শরীরের পাশাপাশি মনের উভয়েরই। এটা গঠিত

নিম্নলিখিত ক্রিয়াকলাপগুলি: প্রতিদিন স্নান করা, মনন করা, উপবাস করা, প্রার্থনা করা, স্ব-অধ্যয়ন করা,

বিরত থাকা, তপস্যা করা, ক্রোধ পরিহার করা, শিক্ষকের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়া এবং পবিত্রতা।

 মহাসন্তপনা ব্রত

এই বিশেষ তপস্যায় 'পঞ্চগব্য' (একটি মিশ্রণ) ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে

গরুর দুধ, দই, ঘি, গোমূত্র এবং গোবর)। তপস্যা প্রথম দিনে একজন ভক্তের উচিত

শুধু দুধ, দ্বিতীয় দিন দই, তৃতীয় দিন ঘি, চতুর্থ দিন গোমূত্র,

পঞ্চম দিনে 'গোমায়া' (গোবর), ষষ্ঠ দিনে কেবল 'কুশোদক' (পানীয় জলে) বেঁচে থাকা উচিত।

একটি পাত্র থেকে যেখানে 'কুশ' ঘাস রাখা হয়েছে) এবং তপস্যার শেষ দিনে তার উচিত

সম্পূর্ণ দ্রুত পালন করুন।

পার্ণ কৃচ্ছ ব্রতা

'পলাশ' (বুটিয়া ফ্রনডোসা), 'গুলার' (ফিকাস গ্লোমেরাটা), 'কমল' (পদ্ম) এবং 'বেল' গাছের পৃথক সমাধান

(কাঠের আপেল) উপরে উল্লিখিত সংশ্লিষ্ট গাছের পাতা সিদ্ধ করার পরে প্রস্তুত করা হয়। উপর

তপস্যার প্রথম দিনে একজন ভক্তের শুধুমাত্র 'পলাশ' সমাধান থাকতে হবে, দ্বিতীয় দিনে তিনি

'গুলার' সমাধান থাকতে হবে। তৃতীয় দিনে তাকে 'কমল' সমাধান করতে হবে এবং চতুর্থ দিনে

তার বেঁচে থাকা উচিত শুধুমাত্র 'বায়েল' সমাধানে। তপস্যার পঞ্চম দিনে তিনি কেবল 'কুশ'-এ বাস করবেন।

ঘাস সমাধান এবং অন্য কিছু না। 'পর্ণকৃচ্ছ ব্রত'-এর তপস্যা এই পদ্ধতিতে

পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে

 তপ্ত কৃচ্ছ ব্রতা

এই তপস্যা পালনকারী ব্যক্তির প্রথম দিনে গরম দুধ এবং তারপরে তেঁতুল ঘি খাওয়ার মাধ্যমে শুরু করা উচিত।

এবং দ্বিতীয় এবং তৃতীয় দিনে যথাক্রমে হালকা গরম জল। তাকে পূর্ণ রোজা পালন করতে হবে

চতুর্থ দিন।

পাদ কৃচ্ছ ব্রতা

এই বিশেষ কঠোরতা চার দিন স্থায়ী হয়। প্রথম দিনে একজন ভক্তকে 'একভক্ত' পালন করতে হবে

ব্রত' (দুপুরে মাত্র একবার খাবার খাওয়া)। দ্বিতীয় দিনে তাকে 'নাক্ত' পালন করতে হবে।

 

ব্রত (রাতে দিনে একবার খাবার খাওয়া)। তৃতীয় দিনে ইফতার করে ইফতার করতে হবে

তার কাছে যা কিছু পাওয়া যায় কারণ অন্যদের দ্বারা সরবরাহ করা কিছু কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।

চতুর্থ দিনে তাকে সম্পূর্ণ রোজা রাখতে হবে। যখন একজন ভক্তের জন্য তপস্যা এই চক্র পালন

তিনবার তখন একে বলা হয় 'প্রজাপত্য কৃচ্ছ্র ব্রত'।

অতি কৃচ্ছ ব্রতা

এই তপস্যার আচার প্রজাপত্য কৃচ্ছ্র ব্রতের সাথে কমবেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

পার্থক্য- এখানে একমুঠো রান্না করা খাবার দিয়ে রোজা ভাঙে। যখন এই বিশেষ আচার পালন করা হয়

চার দিন তারপর একে বলা হয় আতিক্রিচ্ছ ব্রত।

 কৃচ্ছ অতিক্রিচ্ছ ব্রতা

আতিক্রিচ্ছ ব্রতের আচার পালনকে একুশ দিন শুধু দুধ-জল খেয়ে বেঁচে থাকা বলে।

কৃচ্ছছক্রীচ্ছ ব্রত।

 পরক ব্রত

একটানা বারো দিন পূর্ণ উপবাস পালনকে পরক ব্রত বলে।

 চন্দ্রায়ণ ব্রত

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ কঠোরতা যা এক মাসের জন্য স্থায়ী হয় যা একটি উজ্জ্বল অর্ধেকের প্রথম দিনে শুরু হয়

সারাদিন রোজা রাখা এবং রাতে এক টুকরো খাবার দিয়ে ইফতার করা মাস। উপর

পরের দিন, অর্থাৎ 'দ্বিতিয়া' খাবারের এক টুকরো বাড়ানো হয় যার অর্থ হল এক টুকরো খাবারের পরিবর্তে

এখন দুটি টুকরা নেওয়া হয়। এভাবে পরের দিন পর্যন্ত এক এক করে খাবার বাড়ানো হয়

চতুর্দশীর দিন (চতুর্দশী) চৌদ্দ টুকরো খাবার খেলে উপবাস ভঙ্গ হয়। সম্পূর্ণ দ্রুত

'অমাবস্যা' (অন্ধকার চাঁদ) পালন করা হয়। পরের দিন অর্থাৎ এক মাসের অন্ধকার অর্ধেকের প্রথম দিন

টুকরা কমে যায় অর্থাৎ ভক্তকে তেরো টুকরো খাবার দিয়ে উপবাস ভাঙতে হবে।

এইভাবে 'চতুর্দশী' পর্যন্ত প্রতিটি পরপর দিনে একটি করে কমানো হয় যখন একজন ভক্ত তার ভঙ্গ করেন।

মাত্র এক টুকরো খাবার খেয়ে রোজা রাখুন। এভাবেই চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।

 অনং ত্রয়োদশী ব্রত

এই তপস্যা ভগবান শিবের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত এবং ত্রয়োদশ তিথিতে শুরু হয়।

হিন্দু মাসের মার্গশীর্ষের উজ্জ্বল অর্ধেক এবং এক বছর স্থায়ী হয়। এটা ঠিক এক বছর পর শেষ হয় যখন

'রতি' এবং 'অনং' যথাযথ আচারের সাথে পূজা করা হয়। দশ হাজার নৈবেদ্য করা হয়

বলিদানের আগুন। ব্রাহ্মণদের খাওয়ানো হয় এবং তাদের দান করা হয়। যিনি এই তপস্যা পালন করেন

স্বাস্থ্য, সম্পদ এবং সৌভাগ্য দ্বারা আশীর্বাদ.

 অখন্ড দ্বাদশী ব্রত

এই তপস্যা ভগবান বিষ্ণুর পূজার সাথে সম্পর্কিত। এটি উজ্জ্বলের দ্বাদশ দিনে শুরু হয়

হিন্দু মাসের মার্গশীর্ষের অর্ধেক এবং তিন পর্যায় নিয়ে এক বছর স্থায়ী হয়। একটি গুরুত্বপূর্ণ

এই তপস্যার বৈশিষ্ট্য হল চার মাস পর, যা এই কঠোরতার প্রথম পর্যায়, পাঁচটি

খাদ্যশস্যে ভরা পাত্র ব্রাহ্মণদের দান করা হয়। দ্বিতীয় দফায় কঠোর পরিশ্রম করা হয়

চার মাসের এবং হিন্দু মাস চৈত্র থেকে শুরু হয়, শুকনো ছোলায় ভরা হাঁড়ি।

ব্রাহ্মণদের দান। একইভাবে তৃতীয় ও শেষ পর্বে ঘি ভর্তি ঘি রয়েছে

ব্রাহ্মণদের দান।

 শিব রাত্রি ব্রত

এই তপস্যা ভগবান শিবের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত এবং চতুর্দশ দিনে একটি উপবাস পালন করা হয়

হিন্দু মাসের ফাল্গুনের অন্ধকার অর্ধেক। একজন ভক্তকে রাতে উপবাস করা উচিত এবং ভগবানের উপাসনা করা উচিত

'ওম নমঃ শিবায়' জপ করে শিব। তাকে কালো তিল দিয়ে 'হবন' করতে হবে

মধ্যরাতে শিবের পূজা করুন, তৃতীয় এবং চতুর্থ 'প্রহর' (এক প্রহর সমান তিন ঘণ্টা) সঙ্গে

উপযুক্ত আচার অনুষ্ঠান। যে ব্যক্তি এই দিনে উপবাস করেন তার সমস্ত মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয় এবং মোক্ষ লাভ হয়

 

পাশাপাশি যে ভক্ত পরপর বারো বছর শিবরাত্রি উপবাস করেন তিনি জ্ঞান অর্জন করেন।

সম্পদ, সাফল্য এবং সুখ। এই ধরনের মানুষও মৃত্যুর পর শিবলোকে প্রাপ্ত হন।

 শিব রাত্রিতে উপবাস পালনের ফজিলত

প্রাচীনকালে অর্বুদা প্রদেশে সুন্দরসেন নামে এক শিকারি বাস করতেন। একদিন, সে

তার শিকারের সন্ধানে গভীর বনে গিয়েছিল কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত সে কাউকেই খুঁজে পায়নি। সে সারাক্ষণ ঘুরে বেড়াত

জায়গা কিন্তু বৃথা। সন্ধ্যা হলে তিনি নিজেকে রক্ষা করার জন্য একটি কাঠের আপেল (বেল) গাছে উঠেছিলেন

বন্য প্রাণী থেকে। সুন্দরসেন চিন্তিত ছিলেন যে তার পরিবারের সে রাতে খাওয়ার কিছু থাকবে না।

মননশীল মেজাজে মগ্ন হয়ে তিনি 'বেল' গাছ থেকে পাতা ছিঁড়ে ফেলতে থাকলেন।

তাদের নিচে গাছের ঠিক নীচে একটি শিবলিঙ্গ ছিল এবং সুন্দরসেন ছুঁড়ে দেওয়া পাতাগুলি পড়েছিল

এটা নিচে

পরদিন সকালে যখন সুন্দরসেন গাছে উঠছিলেন, তখন তাঁর তীরটি নিচে পড়ে গেল। তার তোলার সময়

তীর, তিনি শিব লিঙ্গ স্পর্শ করেন। সুন্দরসেনের জানা ছিল না যে শিবরাত্রির রাত ছিল

তিনি যথোপযুক্ত আচারের সাথে ভগবান শিবের উপাসনা করেছিলেন যদিও অসাবধানতাবশত তিনি বিল্বপত্র নিবেদন করেছিলেন

ভগবান শিব ও শিবলিঙ্গ স্পর্শ করেছিলেন। গুণের কারণে তিনি শিবলোকে প্রাপ্ত হন

শিবের অজান্তেই উপাসনা দ্বারা অর্জিত।

 পবিত্রতার শক্তি

একবার, ঋষি ব্যাস ব্রহ্মলোকে গিয়েছিলেন ভগবানের কাছ থেকে কিছু আধ্যাত্মিক বিষয়ে তার সন্দেহ দূর করতে।

ব্রহ্মা। ধর্মীয় বিষয়ের বিস্তৃত পরিসরে থাকার সময় যেমন তপস্যার গুরুত্ব এবং

ধার্মিকতা রক্ষার জন্য ভগবান বিষ্ণু বিভিন্ন অবতার গ্রহণ করেছিলেন, ভগবান ব্রহ্মা একটি গল্প বর্ণনা করেছিলেন

ব্রাহ্মণ মহিলা যিনি তার সতীত্বের কারণে ঐশ্বরিক ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। ভগবান ব্রহ্মা বললেন-

প্রাচীনকালে প্রতিষ্টানপুর নগরে কৌশিক নামে এক ব্রাহ্মণ বাস করতেন। তাকে আঘাত করা হয়েছিল

কুষ্ঠ রোগে আক্রান্ত হলেও তার স্ত্রী তার প্রতি অত্যন্ত পবিত্র এবং বিশ্বস্ত ছিলেন। তার স্ত্রী তার পায়ের আঙ্গুলের উপর থাকতেন

তার সমস্ত চাহিদা পূরণ করা এবং তার সমস্ত প্রয়োজনীয়তা দেখাশোনা করা। কিন্তু তারপরও গালিগালাজ করত

প্রথম সুযোগে তার স্ত্রী কোনো ছড়া বা কারণ ছাড়াই। তবে তাতে তার স্ত্রী কিছু মনে করেননি

আচার-আচরণ বেশ ভালোভাবে বোঝার মতো ভয়ঙ্কর রোগে আক্রান্ত একজন মানুষের হতাশা

কুষ্ঠরোগ।'

একদিন এমন একটা ঘটনা ঘটল যা কৌশিককে ভীষণ রাগান্বিত করেছিল এবং ক্ষিপ্ত হয়ে সে একটা কথা বলেছিল

অসম্ভব দাবি এই ভেবে যে তার স্ত্রী তাকে অভিশাপ দেওয়ার সুযোগ দিয়ে এটি মেনে চলবে না

তার হৃদয়ের সন্তুষ্টি তাকে. স্ত্রীর দিকে রাগ করে কৌশিক বলল- বয়স দেখাতে শুরু করেছে

আপনার উপর প্রভাব। তোমাকে আগের মত সুন্দর লাগছে না। তুমিও আমাকে অবহেলা করতে শুরু করেছ। আমাকে নিয়ে যান a

সুন্দরী বেশ্যা যাতে আমি আমার যৌন ইচ্ছা পূরণ করতে পারি।

কৌশিকের স্ত্রী তার অভদ্র এবং অন্যায্য মন্তব্যে গভীরভাবে আঘাত পেয়েছিলেন কিন্তু তিনি শান্ত এবং শান্ত ছিলেন। হওয়া a

সতী এবং বিশ্বস্ত স্ত্রী তার স্বামীর আদেশ পালন করা ছাড়া তার কোন উপায় ছিল না। সুতরাং, তিনি একটি জন্য রওয়ানা

কৌশিককে কাঁধে নিয়ে বেশ্যার বাড়ি।

বেশ্যার বাড়ি অনেক দূরে এবং তারা পথ চলতে চলতে অন্ধকার হয়ে গেল। কারণ

অন্ধকার, কৌশিকের স্ত্রী ঋষি মাণ্ডব্যকে দেখতে পাননি, যিনি তার নির্দোষ থাকা সত্ত্বেও

রাজার কঠোর শাস্তি- তাকে একটি সূক্ষ্ম শঙ্কুর উপর বসানো হয়েছিল যা থাকার পর

তার শরীর ভেদ করে মাথার খুলি পর্যন্ত বিঁধেছিল। কিন্তু, একজন মহান ঋষি হওয়ায় মাণ্ডব্য ছিলেন

এমন বেদনাদায়ক শারীরিক অবস্থায়ও তার ধ্যানে মগ্ন। দুর্ভাগ্যক্রমে, কৌশিকের পায়ে,

যা তার স্ত্রীর কাঁধে ঝুলছিল, মাণ্ডব্যের দেহ স্পর্শ করেছিল। মাণ্ডব্যের ধ্যান

বিরক্ত হয়েছিলেন এবং তিনি তার ধ্যানের স্তর থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। ফলে তিনি তার সম্পর্কে সচেতন হন

অসহ্য শারীরিক যন্ত্রণা এবং অভিশাপ যে তার ধ্যানে ব্যাঘাত ঘটায় সে দেখতে বাঁচবে না

পরের দিন।'

পরের দিন কৌশিক মারা গেলেও তার স্ত্রী, যে তার সতীত্বের উপর পূর্ণ আস্থা রেখেছিল, সে জানত যে তার

স্বামী আবার জীবিত হবে। সে রেগে অভিশাপ দিল- 'মান্ডব্যের তার সম্পর্কে ভুল ধারণা আছে

 

ক্ষমতা তিনি মনে করেন যে শুধুমাত্র তিনি প্রাকৃতিক ঘটনা নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন কিন্তু সম্ভবত তিনি জানেন না কি

কৃতিত্ব একজন সতী মহিলা সম্পাদন করতে সক্ষম। আগামীকাল থেকে সূর্য না উঠার জন্য আমার আদেশ

সামনে।'

এবং প্রকৃতপক্ষে, পরের দিন সকাল থেকে সূর্য উঠা বন্ধ করে দেয় যা বিপর্যয়কর পতনের দিকে নিয়ে যায়। সবকিছু

সংসারে বিপর্যয় ঘটেছিল, যা দেবতাদেরকে অত্যন্ত চিন্তিত করেছিল। তারা আমার কাছে এসেছে (ব্রহ্মা)

কেন সূর্য উঠা বন্ধ করেছিল তা প্রকাশ করার অনুরোধের সাথে। আমি তাদের বলেছিলাম যে এটি একটি অভিশাপের কারণে হয়েছে

সতী মহিলা এবং তারপর আমি পুরো ঘটনা বর্ণনা করলাম। আমি তাদের কাছে প্রকাশ করলাম যে সতী অনুসূয়া ছাড়া আর কেউ নেই

বিশ্বে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে সক্ষম ছিল। আমি তাদেরকে সতী অনুসূয়ার সাহায্য নিতে পরামর্শ দিলাম

তার ব্যতিক্রমী সতীত্বের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাই, সমস্ত দেবতা সতী অনুসূয়ার কাছে গিয়ে তাকে অনুরোধ করলেন

সূর্যকে উদিত করুন যাতে পৃথিবীর সবকিছু আবার সুশৃঙ্খল হয়ে ওঠে। সতী অনুসূয়া রাজি হলেন

বিশ্বে স্বাভাবিকতা ফিরিয়ে আনতে তাকে সাহায্য করুন। সে, তার সতীত্বের গুণে শুধু তৈরি নয়

সূর্য প্রতিদিন উদিত হয় কিন্তু মৃত কৌশিককে আবার জীবিত করে। যেমন একটি দ্বারা আদেশ ক্ষমতা

সতীত্বের তপস্যা অনুশীলনকারী মহিলা। বিখ্যাত নারীর এমন অসংখ্য উদাহরণ রয়েছে

তাদের সতীত্ব এবং সীতা তাদের মধ্যে অন্যতম।

 রামায়ণ