গরুড় পুরান অনুসারে নবগ্রহ

গরুড় পুরান অনুসারে নবগ্রহ

  আজ ২০২৫ সালের পিতৃ পক্ষের তৃতীয় দিন  দিন আজকের মন্তব্ব্য গরুড় পুরান থেকে উল্লেখ  করছি  যে

 নবগ্রহের রথ

নয়টি গ্রহের রথের বর্ণনা দিতে গিয়ে ভগবান বিষ্ণু রুদ্রকে বললেন- 'সূর্যের রথ।

দেবের (সূর্য) নয় হাজার যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত একটি অবিশ্বাস্য বিস্তৃতি রয়েছে। রথের অক্ষ

এক কোটি পঞ্চান্ন লক্ষ যোজন দীর্ঘ এবং এর উভয় প্রান্তে চাকা স্থির। চাকা আছে ছয়

পরিধি ছয়টি প্রধান ঋতুর প্রতীক এবং পাঁচটি স্পোক এর পাঁচটি ভিন্ন এককের প্রতীক

তাদের মধ্যে সময় পরিমাপ। সূর্যের রথ সাতটি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। এই ঘোড়া প্রতীক

সাতটি 'ছন্দ' (কাব্যে ব্যবহৃত স্তবক)- গায়ত্রী, বৃহতি, উষ্ণিক, জগতি, ত্রিশূপ, অনুষ্টুপ এবং

লাইন

চন্দ্রমার (চাঁদের) রথের তিনটি চাকা রয়েছে। এটি দশটি সাদা ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। এর রঙ

মঙ্গলের (মঙ্গল) রথটি সোনালী এবং গাঢ় লাল রঙের ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। বুদ্ধের (পারদ) রথ

বাদামী রঙের এবং একই রঙের আটটি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। বৃহস্পতির (বৃহস্পতি) রথ তৈরি করা হয়

সোনার এবং হলুদ বর্ণের আটটি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। বৃহস্পতি বারোটির প্রতিটিতে অবস্থান করে

এক বছরের জন্য রাশিচক্র।

শুক্রের (শুক্র) রথ তার সেনাবাহিনী দ্বারা ভালভাবে রক্ষা করা হয়। রথের উপরে একটি মাস্তুল রয়েছে এবং এটি দ্বারা টানা হয়

পৃথিবীতে পাওয়া ঘোড়া।

শনির (শনি) রথ টানা ঘোড়াগুলি বৈচিত্র্যময়।

 

রাহুর রথ আটটি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়, যা ধোঁয়ার রঙের।

 

কেতুর রথ আটটি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়, যা লাল রঙের।

 

 যোগ এবং মুহুর্তের বর্ণনা

অশুভ দিনগুলির বিস্তৃত বিবরণ দেওয়া যেগুলিতে ভ্রমণ করা উচিত নয় বা

যাত্রা, ভগবান বিষ্ণু শিবকে বলেছিলেন- 'বিভিন্ন যোগিনী (দেবী) বিভিন্ন দিকে বাস করেন।

নির্দিষ্ট দিন এবং সেই দিনগুলিতে ভ্রমণে বের হওয়া উচিত নয়। ব্রাহ্মণী নামে এক যোগিনী বাস করে

প্রতি মাসের উভয় পাক্ষিকের প্রতিপদ (প্রথম) এবং নবমী (নবমী) তে পূর্বে এবং কারো উচিত নয়

এই উভয় তারিখে পূর্ব দিকে ভ্রমণ করুন। উভয়ের দ্বিতীয় ও নবম উত্তরে মহেশ্বরী বাস করেন

প্রতি মাসের পাক্ষিক এবং তাই এই উভয় তারিখে কেউ উত্তর দিকে যাত্রা করবেন না। বারাহী

প্রতিটি মাসের উভয় পাক্ষিকের পঞ্চম এবং তেরো তারিখে দক্ষিণে বাস করে এবং তাই এটি

উল্লিখিত তারিখগুলিতে দক্ষিণ দিকে ভ্রমণ করা অনুচিত। একই ভাবে ইন্দ্রানী বাস করে

প্রতি মাসের উভয় পাক্ষিকের ষষ্ঠ এবং চৌদ্দ তারিখে পশ্চিম দিকে এবং তাই কেউ ভ্রমণ করবেন না

উপরে উল্লিখিত উভয় তারিখে এই দিক।'

ভ্রমণের জন্য উপযুক্ত কিছু শুভ নক্ষত্রের নাম দেওয়ার সময়, ভগবান বিষ্ণু

বলেছেন-- 'অশ্বিনী, অনুরাধা, রেবতী, মৃগাশিরা, মুল, পুনর্বাসু, পুষ্য, হস্ত এবং

জ্যেষ্ঠ যাত্রার জন্য শুভ।'

ভগবান বিষ্ণু অশুভ বলে বিবেচিত দিন ও তিথির কিছু নির্দিষ্ট সংমিশ্রণ দিয়ে বললেন-'

নিম্নলিখিত অশুভ দিনে কখনও ভ্রমণ করা উচিত নয়: দ্বাদশী রবিবার বা একাদশীর দিন

সোমবার পড়ে বা নবমী বুধবার পড়ে বা অষ্টমী বৃহস্পতিবার পড়ে বা সপ্তমী পড়ে

শুক্রবার ও ষষ্ঠী পড়ছে শনিবার।

 অমৃত যোগ

যেকোনো কাজ শুরু করার জন্য এটি সবচেয়ে শুভ যোগ। একটি নির্দিষ্ট দিনের সংমিশ্রণ এবং

নির্দিষ্ট নক্ষত্র এই যোগ গঠন করে। অমৃত যোগের কয়েকটি উদাহরণ হল মুল নক্ষত্র পড়া

রবিবার, সোমবার শ্রাবণ নক্ষত্র, মঙ্গলবার উত্তরা ভাদ্রপদ, বুধবার কৃত্তিকা,

বৃহস্পতিবার পুনর্বাসু, শুক্রবার পূর্বাফাল্গুনী এবং শনিবার স্বাতী নক্ষত্র পতিত হয়।

 বিশা যোগ

এটি একটি অশুভ যোগ বলে মনে করা হয় এবং কোনও গুরুত্বপূর্ণ কাজ শুরু করার জন্য অনুপযুক্ত। কয়েক

এই বিশেষ যোগের উদাহরণ হল ভর্ণী নক্ষত্র শুক্রবার, চিত্রা নক্ষত্র সোমবার,

মঙ্গলবার উত্তরাষাঢ়, বুধবার ধনীষ্ঠ, বৃহস্পতিবার শতভীষা, শুক্রবার রোহিণী ও

রেবতী নক্ষত্র শনিবার পড়ে।

 গ্রহ দশা

যে সময়কালের জন্য একটি নির্দিষ্ট গ্রহের নেটিভ, প্রভুর উপর প্রভাব থাকার কথা তা বর্ণনা করা

বিষ্ণু শিবকে বলেছিলেন- 'সূর্যের দশা ছয় বছর ধরে চলতে থাকে এবং অশান্তি, অশান্তি ও যন্ত্রণা নিয়ে আসে।

সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি। চাঁদের দশা পনের বছর ধরে চলতে থাকে এবং এটিকে খুব শুভ বলে মনে করা হয়

সুখ এবং সমৃদ্ধি নিয়ে আসে। মঙ্গলের দশা অশুভ বলে মনে করা হয় এবং আট বছর স্থায়ী হয়। এটা

দুঃখ এবং দুর্ভাগ্য নিয়ে আসে। বুদ্ধের দশা শুভ এবং সতেরো বছর স্থায়ী হয়। এটা সব নিয়ে আসে

অনুকূল ফলাফলের ধরনের এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে অত্যন্ত ফলপ্রসূ। শনির দশা দশ বছর স্থায়ী হয়

এবং একজন মানুষের জন্য সব ধরনের অশুভ ফল নিয়ে আসে। বৃহস্পতির দশা উনিশ বছর ধরে চলতে থাকে

এবং অত্যন্ত শুভ। রাহুর দশা বারো বছর চলতে থাকে এবং অশুভ। শুক্রের

দশা বিশ বছর স্থায়ী হয় এবং শুভ।'

দ্রষ্টব্য -- উপরে উল্লিখিত গ্রহ-দশগুলিতে বর্ণিত বছরের সময়কাল তাদের থেকে ভিন্ন

ঋষি পরাশর দ্বারা উল্লিখিত, যা বর্তমানে প্রচলিত আছে।

 শারীরিক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যদ্বাণী

একজন ব্যক্তি, প্রভুর মধ্যে স্পষ্ট শারীরিক বৈশিষ্ট্য এবং লক্ষণগুলির গুরুত্ব সম্পর্কে দৈর্ঘ্যের উপর চিন্তা করা

বিষ্ণু শিবকে বলেছিলেন- 'যদি কেউ একজন পুরুষের মধ্যে নিম্নলিখিত শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি দেখেন তবে তার অবিলম্বে বুঝতে হবে

যে তিনি একজন সম্ভাব্য রাজাকে দেখতে পাচ্ছেন: হাত এবং পা পদ্ম ফুলের মতো নরম, গোলাপী নখ এবং স্থান নেই

সোজা রাখা হলে আঙ্গুলের মাঝখানে বাম। তার হাত ও তালুতে শিরা ফুলে যাওয়ার চিহ্ন নেই

এবং তারা অত্যধিক ঘাম না. বিপরীতভাবে, একজন ব্যক্তির রুক্ষ ফুট যে ফ্যাকাশে প্রদর্শিত হবে, সঙ্গে

তাদের উপর বিশিষ্ট শিরা নির্দেশ করে যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি দরিদ্র এবং হতভাগ্য হবে।'

 কপাল রেখার সাহায্যে বয়সের পূর্বাভাস

ভগবান বিষ্ণু বলেছেন- 'যার কপালে তিনটি সমান্তরাল রেখা থাকে সে ষাট বছর সুখে থাকে।

যেখানে দুটি সমান্তরাল রেখা নির্দেশ করে যে তিনি চল্লিশ বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচে থাকবেন। উপর শুধুমাত্র একটি লাইন

কপাল ইঙ্গিত দেয় যে তার জীবন সংক্ষিপ্ত হবে কিন্তু যদি রেখাটি উভয় কান পর্যন্ত প্রসারিত হয় তবে সে

এক শতাব্দী ধরে বেঁচে থাকে। যদি কপালে দুটি সমান্তরাল রেখা উভয় বছর পর্যন্ত প্রসারিত হয় তাহলে

সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি সত্তর বছর বেঁচে থাকেন যখন উভয় বছর পর্যন্ত পৌঁছানো একটি ত্রিপল সমান্তরাল রেখা নির্দেশ করে

যে তিনি ষাট বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচে থাকবেন। একটি কপাল এর উপর কোন লাইন বিহীন মানে হল যে

কপালে ছেদকারী রেখার জাল থাকা অবস্থায় সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি মাত্র চল্লিশ বছর বেঁচে থাকবেন

নির্দেশ করে যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির অকাল মৃত্যু নিশ্চিত। একটি কপাল সঙ্গে একটি ত্রিশূল বা একটি

এতে কুঠার চিহ্ন নির্দেশ করে যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি সমৃদ্ধ হবেন এবং এক শতাব্দী বেঁচে থাকবেন।

 হস্তরেখাবিদ্যা দ্বারা বয়সের পূর্বাভাস

ভগবান বিষ্ণু, তার বর্ণনা চালিয়ে শিবকে বলেছিলেন যে একজন ব্যক্তির বয়স ভবিষ্যদ্বাণী করা যেতে পারে

তার হাতের তালুতে পাওয়া রেখা- 'যদি জীবনরেখা তর্জনী এবং মধ্যমা আঙ্গুলের মধ্যে বেসে পৌঁছায় তাহলে

সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এক শতাব্দী বেঁচে থাকেন। যদি জীবন রেখা দীর্ঘ, পরিষ্কার এবং অন্য থেকে ছেদ ছাড়া হয়

তাহলে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি একশ বছর বেঁচে থাকেন।

 মহিলাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যদ্বাণী

ভগবান বিষ্ণু বললেন- 'গোলাকার মুখ, কোঁকড়ানো চুল এবং নাভির নীচের অংশের অধিকারী একজন মহিলা

ডান দিকে তির্যক, শুধুমাত্র নিজের জন্যই নয়, তার পুরো বংশের জন্যও অত্যন্ত সৌভাগ্যবান। একইভাবে, ক

লাল পদ্ম ফুলের মত সুন্দর ও কোমল সোনালী বর্ণ ও হাতের নারী ব্যতিক্রমী

তার স্বামীর প্রতি পবিত্র এবং বিশ্বস্ত। একজন মহিলার শুষ্ক এবং এলোমেলো চুল এবং এছাড়াও গোলাকার চোখ

বিধবা হয়ে যায়।

যে মহিলার মুখ পূর্ণিমার চাঁদের মতো গোলাকার এবং যা উদীয়মান সূর্যের মতো বিকিরণ করে এবং যার ঠোঁট

একটি 'বেল' ফলের (কাঠ আপেল) মত রসালো, একটি সুখী এবং সন্তুষ্ট জীবন উপভোগ করে। একটি মহিলার একটি জাল আছে

তার হাতের তালুর রেখাগুলি একটি অত্যাচারী এবং বেদনাদায়ক জীবনযাপন করতে পারে যেখানে কয়েকটি রেখা সহ একটি তালু নির্দেশ করে

যে সে দরিদ্র হবে। যদি রেখাগুলি গোলাপী হয়, তবে তারা সুখ, সমৃদ্ধি এবং সুস্বাস্থ্য নির্দেশ করে

যেখানে কালো রেখা ইঙ্গিত করে যে তিনি দাসত্বের জীবনযাপন করবেন। যে কোন মহিলার হয় একটি

'চক্র', তার হাতে একটি হুক বা কানের আংটির চিহ্ন ইঙ্গিত দেয় যে তিনি যোগ্য পুত্র এবং শাসনের জন্ম দেবেন

রাণীর মত একজন মহিলার তার স্তনের চারপাশে চুল এবং সেইসাথে একটি প্রসারিত নীচের ঠোঁটের জন্য সর্বনাশ

তার স্বামী যে কোনও মহিলার হাতের তালুতে একটি ফেস্টুন চিহ্ন থাকলে তা নির্দেশ করে যে তিনি ক-এ বিয়ে করবেন

পরিবার তার মর্যাদায় উচ্চতর।

গোলাকার নাভির চারপাশে বাদামী চুলের অধিকারী একজন মহিলা জন্মগ্রহণ করেও দাসত্বের জীবন যাপন করেন।

রাজপরিবার। যে মহিলার ছোট পায়ের আঙ্গুলের পাশাপাশি উভয় পায়ের বুড়ো আঙুল মাটি স্পর্শ করে না

হাঁটার সময় তার স্বামীর জন্য সর্বনাশ মন্ত্র। একইভাবে সুন্দর চোখ সৌভাগ্য নির্দেশ করে

যখন কোমল এবং কোমল ত্বক সুখী বিবাহিত জীবন নির্দেশ করে।

 'শালিগ্রাম' এর বিভিন্ন নাম

কিভাবে একটি শালিগ্রামের নামকরণ করা হয়েছে তার উপর বিদ্যমান চক্রের সংখ্যার ভিত্তিতে ভগবান বিষ্ণু।

বলেছেন- শালিগ্রাম মূর্তির উপর একটি মাত্র চক্র থাকলে তাকে সুদর্শন বলে। একই ভাবে,

দুটি চক্র বিশিষ্ট শালিগ্রামকে 'লক্ষ্মী নারায়ণ' বলা হয় যেখানে তিনটি চক্রকে বলা হয়।

'অচ্যুত'। চারটি চক্র বিশিষ্ট শালিগ্রাম 'চতুর্ভুজ' নামে পরিচিত, যে পাঁচটি চক্রযুক্ত 'বাসুদেব'।

একইভাবে ছয়, সাত, আট, নবম, দশম, একাদশ ও দ্বাদশ চক্র বিশিষ্ট শালিগ্রামকে বলা হয়।

'প্রদ্যুম্ন', 'সংকর্ষন', 'পুরুষোত্তম', 'নবব্যূহ', 'দশতমক', 'অনিরুদ্ধ' এবং দ্বি-দশতমক

যথাক্রমে বারোটিরও বেশি চক্র বিশিষ্ট শালিগ্রামকে বলা হয় অসীম।

 কিভাবে জুয়েলসের উৎপত্তি

সুতজি, একবার সমবেত ঋষিদের কাছে নিম্নলিখিত গল্পটি বর্ণনা করেছিলেন যা রত্নগুলির উত্স সম্পর্কে আলোকপাত করে

এবং অন্যান্য মূল্যবান পাথর -

প্রাচীনকালে বালা নামে এক প্রতাপশালী রাক্ষস বাস করত। যদিও তিনি দেবতাদের পরাজিত করেছিলেন

এবং তাদের স্বর্গ থেকে বিতাড়িত করেছিল, তবুও তিনি তাদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে তিনি সর্বাত্মক সহযোগিতা করবেন

এবং ভবিষ্যতে দেবতাদের দ্বারা সম্পাদিত যেকোনো যজ্ঞে সমর্থন। সমস্ত দেবতারা একটি 'যজ্ঞ' করার পরিকল্পনা করেছিলেন

তাদের হারানো রাজত্ব ফিরে পেতে। তারা যজ্ঞের জন্য প্রয়োজনীয় সব প্রস্তুতি নিলেও ছিল

এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাচ্ছি না যে নিজেকে 'ত্যাগী সত্ত্বা' হিসেবে নিবেদন করতে পারে- এমন একটি আচার যার কোনো যজ্ঞ ছাড়াই

অসম্পূর্ণ।'

'আর কোন উপায় না দেখে চিন্তিত দেবতারা 'বালাসুর'-এর শরণাপন্ন হলেন এবং তাঁকে আত্মনিবেদনের অনুরোধ করলেন।

যজ্ঞের জন্য যাতে কোন বাধা ছাড়াই যজ্ঞ সম্পন্ন করা যায়। বালাসুর আবদ্ধ ছিল তার

প্রতিশ্রুতি তাই তিনি রাজি হন। এইভাবে, দেবতারা তাদের যজ্ঞ সম্পন্ন করতে সক্ষম হন। কিন্তু, এক অদ্ভুত ঘটনা

বালাসুরের মৃত্যুর সাথে মিলিত হয়েছিল, যা দেবতাদেরও অবাক করেছিল। দান করার পুণ্যময় কাজ

যজ্ঞ অনুষ্ঠানে নিজেকে বলিদানকারী হিসাবে আশ্চর্যজনকভাবে বালাসুরের মৃতদেহকে রূপান্তরিত করেছিলেন।

রত্ন দেবতারা 'রত্ন-দেহ'কে আকাশপথে নিরাপদ স্থানে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তা হয়েছিল।

বাতাসের প্রচণ্ড গতির প্রভাবে অগণিত টুকরো টুকরো হয়ে গেছে।

সময়ের সাথে সাথে এই টুকরোগুলি সমস্ত জায়গায় ছড়িয়ে পড়ে- মহাসাগর, নদী, পর্বত, বন ইত্যাদি।

এই স্থানগুলি বজ্রের মতো অগণিত রত্ন এবং মূল্যবান পাথরের খনিতে রূপান্তরিত হয়েছিল

(হীরা), মুক্তামনি, ইন্দ্রনীল, স্ফটিক, প্রবাল, পুষ্পরাগ এবং আরও অনেক কিছু।

 তীর্থযাত্রার বিশিষ্ট স্থান

এই অধ্যায়ে নিম্নরূপ 5টি বিভাগ রয়েছে:

সুতজি কয়েকটি বিশিষ্ট তীর্থস্থানের নাম দিতে গিয়ে সমবেত ঋষিদের বললেন- '

সমস্ত তীর্থস্থানের মধ্যে গঙ্গার তীরকে সবচেয়ে পবিত্র বলে মনে করা হয়। পবিত্র গঙ্গা,

যা উত্তরে হিমালয় থেকে উৎপন্ন হয়ে শেষ পর্যন্ত পূর্বে সাগরের সাথে মিলিত হয়।

তার পুরো প্রবাহের সময়, তিনি অসংখ্য পবিত্র স্থানের মধ্য দিয়ে যান, যা তাদের পবিত্রতাকে ঘৃণা করে

প্রধানত তার কাছে। যদিও, গঙ্গার তীরে অবস্থিত যে কোনও স্থানকে পবিত্র বলে মনে করা হয়, তবুও প্রয়াগ,

হরিদ্বার, বারাণসী এবং গঙ্গা সঙ্গম (যে জায়গাটি সে সমুদ্রের সাথে মিলিত হয়) বিশেষ রয়েছে

তাৎপর্য এবং তাদের প্রত্যেকের মত পবিত্র অন্য কোন স্থান নেই। প্রয়াগ উভয়ই পূরণ করবে বলে বিশ্বাস করা হয়

ইচ্ছা, যা একজন মানুষ পার্থিব ভোগের পাশাপাশি পরিত্রাণের আকাঙ্ক্ষা করে।

এখানে পিন্ড দানের আচার পালন করা শুধুমাত্র পূর্বপুরুষদেরই নয়, নিজেকেও মুক্তি দিতে সাহায্য করে।

বারাণসী একই জায়গা যেখানে ভগবান শিব এবং কেশবের নিজ নিজ আবাস রয়েছে। এ দান করা

কুরুক্ষেত্র অতুলনীয় গুণ নিয়ে আসে এবং জাগতিক ভোগের পাশাপাশি মোক্ষ উভয়ই দেয়। কেদার

তীর্থ একজন জঘন্য পাপীকেও তার সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম। কিছু অন্যান্য জায়গা খুব বিবেচনা

পবিত্র হল- শ্বেতদ্বীপ, নৈমিষারণ্য, পুষ্কর, অযোধ্যা, চিত্রকূট, গোমতী, কাঞ্চিপুরী, শ্রীশৈল,

কামতীর্থ, অমরকণ্টক, উজ্জয়িনী, মথুরা, গোবর্ধন, প্রভৃতি এই সমস্ত স্থানগুলি মহান ধর্মীয়

তাৎপর্য এবং তাদের প্রত্যেকটি একজন মানুষকে তার সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম

গরুড় পুরান অনুসারে তীর্থযাত্রার মহিমা