দানব রাজা

 

দানব রাজা

 গল্প

এই অধ্যায়ে 6 টি বিভাগ রয়েছে:

 অন্ধক - দানব রাজা

ঋষি নারদ অসুর রাজা অন্ধক দেবতাদের সাথে কেমন আচরণ করেন তা জানতে আগ্রহী ছিলেন। জিজ্ঞেস করলেন

এ বিষয়ে পুলস্ত্য ড. পুলস্ত্য উত্তর দিলেন- "সিংহাসনে আরোহণের পর, অন্ধক কঠোর তপস্যা করেছিলেন।

ভগবান শিবকে দয়া করে একটি বর পেয়েছিলেন যা অনুসারে তিনি দেবতাদের দ্বারাও নিহত হতে পারেন না

যে কোন নশ্বর দ্বারা। তিনি আরও একটি বর পেয়েছিলেন যে অনুসারে আগুনও তাকে পোড়াতে পারেনি।

অন্ধক শুক্রাচার্যকে তার প্রধান পুরোহিত নিযুক্ত করেন। তিনি দেবতাদের পরাজিত করে নিয়ন্ত্রণ লাভ করেছিলেন

সমগ্র পৃথিবী জুড়ে। একবার অন্ধক সুমেরু পাহাড়ের অপরূপ দৃশ্য দেখতে গিয়েছিল। ইন্দ্র

পর্যাপ্ত নিরাপত্তার ব্যবস্থা করার পর তার রাজধানী অমরাবতী তার বিরুদ্ধে যুদ্ধে এগিয়ে আসেন

বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে। উভয় বাহিনীর মধ্যে তুমুল যুদ্ধ হয়। পুরো পরিবেশ ছিল

ধুলোর কারণে অন্ধকারে ঢাকা। উভয় পক্ষের যোদ্ধাদের পক্ষে পার্থক্য করা কঠিন হয়ে পড়ে

বন্ধু এবং শত্রুর মধ্যে। পুরো রণাঙ্গন লাশ আর রক্তে ছেয়ে গেছে।

ইন্দ্র অন্ধকের দিকে তীর নিক্ষেপ করলেন। জবাবে, আন্ধকও পাল্টা জবাব দিয়েছিলেন

ইন্দ্রের দিকে তীরের ভলি। এই দ্বন্দ্বে দুজনেই আহত হন। ক্ষিপ্ত হয়ে ইন্দ্র তাঁকে আক্রমণ করেন

তার বজ্র, যা অন্ধকের সমস্ত অস্ত্র ধ্বংস করেছিল। ইন্দ্রের বজ্র তখন ঝাঁপিয়ে পড়া অন্ধককে তাড়া করে

তার জীবন বাঁচাতে তার রথ থেকে নেমে আন্ধক মুষ্টি দিয়ে আক্রমণ করে আত্মরক্ষা করেন। ফলে,

এটা মাটিতে পড়ে গেল। তখন ইন্দ্র তার দিকে তীর ছুঁড়ে অন্ধককে আক্রমণ করেন।

 

আন্ধক হামলা এড়িয়ে ভয়ঙ্করভাবে তার দিকে ছুটে যায়। তিনি অ্যারাবত- হাতি আক্রমণ করেছিলেন

ইন্দ্রের পর্বত এমন শক্তির সাথে যে পঙ্গু হয়ে গেল। এমন করুণ অবস্থায় তার হাতি দেখে

 

শর্ত, ইন্দ্র তার বজ্র তুলে নিয়ে নিজেকে বাঁচাতে দুর্গের ভিতরে দৌড়ে যান। আন্ধক তারপর একক-

হাতে ইন্দ্রের সমগ্র সৈন্যবাহিনীকে ধ্বংস করে দেন।

 

যমরাজ দেবতাদের পক্ষ থেকে যুদ্ধ করছিলেন। তিনি প্রহ্লাদকে আক্রমণ করেন যিনি অন্ধকের পক্ষ থেকে যুদ্ধ করছিলেন।

যমরাজের পক্ষে প্রহ্লাদের বীরত্ব ও বীরত্বের সাথে মেলানো অসম্ভব হয়ে পড়ে। ফলে বাধ্য হয়েছিলেন তিনি

যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন। বরুণ ও অগ্নির মতো পরাক্রমশালী যোদ্ধা থাকা সত্ত্বেও দেবতারা

রাক্ষস বাহিনীর বীরত্বের সাথে মিলিত হতে পারেনি, যা বীর এবং সাহসী যোদ্ধাদের নিয়ে গঠিত

বিরোচন, মায়া ও শম্বর। শেষ পর্যন্ত এই যুদ্ধে দেবতারা পরাজিত হন। বিজয়ী রাক্ষস

রাজা অন্ধক তার সেনাবাহিনী নিয়ে পাতাল লোকায় ফিরে আসেন।

 সুকেশীর প্রশ্ন

সুকেশী ছিলেন অসুর রাজা বিদ্যুৎকেশীর পুত্র। তিনি শিবের পরম ভক্ত ছিলেন। সন্তুষ্ট হচ্ছে

তাঁর ভক্তি দ্বারা, ভগবান শিব তাঁকে অজেয়তায় আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাঁকে একটি শহর উপহার দিয়েছিলেন, যা অবস্থিত ছিল।

আকাশে সুকেশী ছিলেন একজন গুণী ও ন্যায়পরায়ণ রাজা।

একবার, তিনি মগধ বনে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি অসংখ্য ঋষিদের ধ্যানে মগ্ন দেখতে পান।

ঋষিদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেবার পর তিনি সেই পথ সম্পর্কে জানার ইচ্ছা প্রকাশ করলেন

আশীর্বাদ তিনি আরও জানতে চেয়েছিলেন কীভাবে একজন মানুষ তার মধ্যে সম্মান ও তৃপ্তি অর্জন করতে পারে

জীবন ঋষিরা তাকে বলেছিলেন যে একজন মানুষ ধর্মের পথ অনুসরণ করেই কল্যাণ লাভ করতে পারে। "ক

ধার্মিক মানুষ সম্মান এবং তৃপ্তি উভয়ই অর্জন করে", ঋষিরা বললেন। সুকেশী তাদের জিজ্ঞাসা করলেন

ধর্মের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ঋষিরা তাঁর কাছে প্রকাশ করলেন যে দেবতারা নিজেদের মধ্যে নিযুক্ত হন

যজ্ঞ, স্ব-অধ্যয়ন, বেদ অধ্যয়ন এবং ভগবান বিষ্ণুর পূজার মতো ধর্মীয় কর্মকাণ্ড। সুতরাং, এই সব

কাজকর্ম হল দেবতাদের ধর্ম। "দানবদের ধর্ম নেতিবাচক গুণাবলী নিয়ে গঠিত

ঈর্ষা ইত্যাদি কিন্তু নীতিগত বিষয়ে তাদের গভীর জ্ঞান রয়েছে এবং তাদের প্রতি গভীর ভক্তি রয়েছে

শিব, ঋষিরা বলেছিলেন। "সিদ্ধের ধর্ম হল যোগ অনুশীলনের মতো কার্যকলাপে নিজেকে নিযুক্ত করা,

বেদ অধ্যয়ন, আত্ম-উপলব্ধি এবং ভগবান বিষ্ণু এবং শিব উভয়ের প্রতি ভক্তি", ঋষিরা বলেছিলেন।

যেভাবে, ঋষিরা সুকেশীকে দিব্য সত্তার বিভিন্ন ধারার ধর্ম সম্পর্কে আলোকিত করেছিলেন।

অবশেষে সুকেশী ঋষিদের নরক (নরক) সম্পর্কে কিছু বলার জন্য অনুরোধ করলেন। ঋষিগণ উত্তর দিলেন

মোট 21টি নরক ছিল। প্রথম নরকের নাম রৌরভ, যা 2000 এর এলাকা জুড়ে রয়েছে

যোজনা। দ্বিতীয় নরক মহারব রৌরবের দ্বিগুণ এলাকা। একইভাবে বাকিদের নামও

নরক হল তামিস্ত্র, অন্ধতামিস্ত্র, কালচক্র, অপার্থীস্থ, ঘটিযন্ত্র, অসীপাত্রবন, তপ্তকুম্ভ,

কুটশালমালি, কার্পাত্র, স্বভোজন, সন্দেশ, লোহাপিন্ড, কলমাসিক্ত, ক্ষরণদী, ক্রিমিভোজন,

বৈতর্নিনাদি, শোণিতপয়ভোজন, ক্ষুরাগ্রহধার, নিশীতাচক্র ও সংশোষণ।

পাপ কর্ম

সুকেশী ঋষিদের সেই পাপ কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যা নরকে নিয়ে যায়। ঋষিগণ উত্তর দিলেন- "যারা

বেদ, দেবতা, ব্রাহ্মণ ইত্যাদির নিন্দা করে নরকে যায়। যারা পুরাণের মত ধর্মীয় গ্রন্থে বিশ্বাস করে না

ইত্যাদি বা যারা যজ্ঞ সাধনে বাধা সৃষ্টি করে বা যারা দাতব্য কাজে বাধা দেয়

দান করা থেকে মানুষও জাহান্নামে যায়।

যারা অন্যকে যন্ত্রণা দেয়, যারা স্যান্ডেল চুরি করে ইত্যাদি কলমসিক্ত নামক নরকে যায়। অবাধ্য

যে শিশুরা তাদের পিতামাতা এবং বড়দের কথা মানে না তারা অপার্থীথ নামক নরকে যায়। যারা স্পর্শ করে

তাদের বড়রা পায়ে পায়ে রৌরব নরকের কাছে যায়। একজন স্বার্থপর ব্যক্তি যে খরার সময় নিজেকে পুষ্ট করে

স্বজনদের তোয়াক্কা না করে স্বভোজন নামক নরকে যান। যে ব্যক্তি রক্ষা করে না

যারা তার আশ্রয় নিয়েছে তারা যন্ত্রপীড় নামক নরকে যায়। একজন ব্যক্তি যে অপপ্রয়োগ করে

অন্য লোকের জমাকৃত অর্থ বৃষ্টিকাশন নরকে যায়। পাপীরা যারা সঙ্গম করে

শুভ দিন বা অন্য নারীর সাথে অবৈধ সম্পর্ক থাকলে শালমালি নামক নরকে যান।

এইভাবে, ঋষিরা সুকেশীকে বিভিন্ন ধরণের পাপকর্মের কথা বলেছিলেন, যা পাপীদের বিভিন্ন দিকে নিয়ে যায়।

জাহান্নাম

 

 জম্বুদ্বীপ এবং ভারতবর্ষ

সুকেশী ঋষিদের কাছে জম্বুদ্বীপ সম্পর্কে জানার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। ঋষিগণ উত্তর দিলেন-

"জম্বুদ্বীপ একটি খুব বড় দ্বীপ। এটি নয়টি অংশে বিভক্ত। ইলাভৃতবর্ষ এর কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত।

ভদ্রাশ্ববর্ষ এর পূর্ব দিকে অবস্থিত। কিছু বিশিষ্ট স্থান অবস্থিত

এর চারপাশে রয়েছে- উত্তর-পূর্ব দিকে হিরণ্যকবর্ষ, দক্ষিণ-পূর্ব দিকে কিন্নরবর্ষ, ভারতবর্ষ অভিমুখে

দক্ষিণ, দক্ষিণ-পশ্চিমে হরিবর্ষ, পশ্চিমে কেতুমালবর্ষ, উত্তর-পশ্চিমে রাম্যকবর্ষ

এবং উত্তর দিকে কুরুবর্ষ। এই নয়টি বর্ষই প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভরপুর। সব বাসিন্দাদের

ভারত ব্যতীত আটটি বর্ষ কখনও বার্ধক্য বা মৃত্যু দ্বারা কষ্ট পায় না। এখানকার বাসিন্দারাও ধর্মপ্রাণ

এবং প্রকৃতির দ্বারা গুণী. তারা কোন বাস্তব প্রচেষ্টা ছাড়াই মহান কৃতিত্ব অর্জন করে।

ভারতবর্ষের নয়টি উপ-দ্বীপ রয়েছে। এই সমস্ত দ্বীপ চারদিক থেকে মহাসাগর দ্বারা বেষ্টিত এবং এটি

এক দ্বীপ থেকে অন্য দ্বীপে যাওয়া কঠিন। এই উপ-দ্বীপগুলি হল ইন্দ্রদ্বীপ, কাসেরুমান,

তাম্রবর্ণ, গবস্তিমান, নাগদ্বীপ, কারাহা, সিংহল, বরুণ ও কুমার। কিরাতের দিকে বাস

ভারতবর্ষের পূর্বে যখন যবন পশ্চিমে বাস করেন। ভারতবর্ষের দক্ষিণ দিকে বসবাসকারী মানুষ

অন্ধ্র বলা হয় এবং উত্তর দিকে বসবাসকারীদের বলা হয় তুরুয়ক। ভারতবর্ষ প্রধানত

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র এই চারটি প্রধান বর্ণের লোকদের দ্বারা অধ্যুষিত।

ভারতবর্ষের মধ্যে অবস্থিত সাতটি বিশিষ্ট পর্বত হল মহেন্দ্র, মলয়, সহ্য, শুক্তি,

মানরিক্ষ, বিন্ধ্য এবং পারিয়াযাত্রা যদিও আরও অনেক পর্বত রয়েছে।

নিম্নলিখিত নদীগুলি হিমালয় পর্বত থেকে উৎপন্ন হয়েছে- সরস্বতী, যমুনা, হিরণবতী, সুতলজ,

চন্দ্রিকা, নীলা, বিতাস্তা, ইরাবতী, কুহু, দেবিকা, উশিরা, ধাতকি, রাসা, গোমতী, গণ্ডকী, কৌশিকী,

সরয়ু প্রভৃতি একইভাবে অন্যান্য পর্বত থেকে অনেক নদীর উৎপত্তি।

 দশাং ধর্মা

ঋষিরা বলেন- "ধর্ম দশটি বৈশিষ্ট্য নিয়ে গঠিত যেমন- অহিংসা, সত্য, দান, চুরি না করা।

অন্যের সম্পত্তি, ক্ষমা, আত্মসংযম, পরিচ্ছন্নতা ইত্যাদি। তাই এটি দশাং ধর্ম নামে পরিচিত।

এই সম্পত্তিগুলি সমস্ত জাতি এবং ধর্মের লোকদের জন্য বাধ্যতামূলক। ব্রাহ্মণের জীবন

চারটি আশ্রমে বিভক্ত- ব্রহ্মচর্য, গৃহস্থ, বনপ্রস্থ ও সন্ন্যাস। একজন ব্রহ্মচারী

ব্রহ্মচারী জীবন যাপন করে জ্ঞান অর্জন করার কথা। পড়াশুনা শেষ করে ব্রহ্মচারী

একজন গৃহকর্তার জীবনে স্নাতক। সে বিয়ে করে তার পরিবারের প্রতি দায়িত্ব পালন করে। পরে

এটি, তিনি বনপ্রস্থাশ্রমে প্রবেশ করেন যেখানে তাকে সংসার ত্যাগ করে বনে যেতে হয়।

আনন্দ অবশেষে, তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেন, যা সম্পূর্ণ ত্যাগ। বাকিটা তার পাস করার কথা

তার জীবন ধ্যান এবং তপস্যা করে।"

 সুকেশীর রাজ্যের উত্থান ও পতন

পুলস্ত্য বলেন- "ঋষিদের দ্বারা বিভিন্ন বিষয়ে জ্ঞান লাভের পর, সুকেশী তাঁর কাছে ফিরে আসেন।

মূলধন তিনি যা শিখেছিলেন সে সবই তিনি ভূতদের শিখিয়েছিলেন। ফলে সব রাক্ষসই অত্যন্ত পুণ্যবান হয়ে উঠল।

সদ্য অর্জিত সদগুণ ও ধার্মিকতা অসুরদের অজেয় ও শক্তিশালী করে তুলেছিল। সুকেশীর

রাজধানী আকাশে অবস্থিত ছিল। পুরো শহরটি উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়েছিল পূণ্যের কারণে

ভূত এর আলো সূর্যের (সূর্য) তেজকেও বশীভূত করে। এখন এটা খুব কঠিন হয়ে গেল

কখন সূর্য উঠেছে তা নির্ধারণ করুন।

এই উন্নতি দেখে দেবতা সূর্য চিন্তিত হয়ে পড়লেন। তিনি ভাবতে লাগলেন কিভাবে রাক্ষস

এত শক্তিশালী হয়ে ওঠেন এবং রাক্ষসদের ধ্বংস করার উপায় নিয়ে চিন্তাভাবনা করেন। যখন সূর্য ছিল

ধ্যান করার সময়, ভূতের শক্তি সম্পর্কিত সত্যটি তার মনে পড়ে। সূর্য ক্ষিপ্ত ও ক্রুদ্ধ হয়ে উঠল

সুকেশীর দিকে তাকাল। শহরটি মাটির দিকে পড়তে থাকে। সুকেশী চিন্তিত হয়ে প্রার্থনা করতে লাগল

ভগবান শিবের কাছে। তাঁর ভক্ত সুকেশীকে কষ্টে দেখে ভগবান শিব সূর্যের দিকে ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে তাকালেন।

যা সেও মাটির দিকে পড়তে থাকে। ঋষি ও সন্ন্যাসীরা সূর্যকে পড়ে যেতে দেখলেন,

তারা তাকে ভগবান বিষ্ণুর শরণাপন্ন হতে পরামর্শ দেন। সূর্য কৌতূহলবশত জিজ্ঞাসা করলেন কিভাবে তিনি বিষ্ণুর গ্রহণ করতে পারেন

ভগবান শিবের দ্বারা তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল বলে আশ্রয়। তখন ঋষিরা তাকে তার বংশের দিকে নির্দেশ দেওয়ার পরামর্শ দেন

বারাণসী। সূর্য তাদের পরামর্শ গ্রহণ করে বারাণসীতে দুটি নদীর মাঝখানে অবতরণ করেন- বরুণা ও অসি। সে

প্রচণ্ড গরমের কারণে অস্থির বোধ করছিল তাই তিনি আশি নদীতে গোসল করার সিদ্ধান্ত নেন। পরে

 

স্নান সেরে সে দুই নদীর চারিদিকে ঘুরতে লাগলো। ইতিমধ্যে, সমস্ত ঋষি, অসুর,

অপ্সরারা ব্রহ্মা লোকের কাছে গিয়ে ভগবান ব্রহ্মাকে অনুরোধ করলেন সূর্যকে তাঁর আদি বাসস্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে।

ভগবান ব্রহ্মা, সমস্ত দেবতাদের সাথে ভগবান শিবের কাছে গেলেন এবং তাকে সূর্যকে ক্ষমা করার জন্য অনুরোধ করলেন।

শিব তাদের নম্রতায় সন্তুষ্ট হন এবং সূর্যকে ক্ষমা করে তাঁর রথে পুনরায় স্থাপন করেন। সে

এছাড়াও সূর্যের একটি নতুন নাম দিয়েছেন- লোলার্ক। অবশেষে সূর্য আকাশে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হলেন।

 

 

 নরক